و لما مثل أبو سفیان بین یدی النبیّ (صلّى الله علیه و اله) قال له: «ویحک یا أبا سفیان ألم یأن لک أن تعلم أنه لا إله إلّا الله؟» فقال أبو سفیان: بأبی أنت و أمی ما أحلمک، و أکرمک و أوصلک! و الله لقد ظننت أن لو کان مع الله إله غیره لقد أغنى عنی شیئا بعد.
فقال (صلّى الله علیه و اله): ویحک یا أبا سفیان ألم یأن لک أن تعلم أنی رسول الله؟» قال: بأبی أنت و أمی ما أحلمک و أکرمک و أوصلک أما و الله فإنّ فی النفس منها حتى الآن شیئا(1)
و تدارک العباس الموقف لیضغط على أبی سفیان لیسلم و قال له: ویحک أسلم و اشهد أن لا إله إلّا الله و أن محمدا رسول الله قبل أن تقتل. فشهد أبو سفیان الشهادتین خوفا من القتل، و دخل فی عداد المسلمین.
و استسلم من بقی من زعماء المشرکین بعد استسلام أبی سفیان، و لکن النبی (صلّى الله علیه و اله) استتماما للضغط النفسی على قریش کی تستسلم دون إراقة دماء قال للعباس: «یا عباس احبسه بمضیق الوادی عند خطم الجبل حتى تمرّ به جنود الله فیراها».
و لإشاعة الاطمئنان و الثقة برحمة الإسلام و رحمة الرسول القائد و إرضاء لغرور أبی سفیان کی لا یکابر قال (صلّى الله علیه و اله): «من دخل دار أبی سفیان فهو آمن، و من أغلق بابه فهو آمن، و من دخل المسجد فهو آمن، و من طرح السلاح فهو آمن».
و مرّت جنود الله تعبر المضیق و العباس یعرّف الکتائب التی تمر و أبو سفیان قد أخذته الدهشة حتى قال: و الله یا أبا الفضل، لقد أصبح ملک ابن أخیک عظیما فأجابه العباس: یا أبا سفیان إنها النبوة. و تردد أبو سفیان فی الجواب فقال:
فنعم إذن. ثم انطلق أبو سفیان إلى مکة لیحذّر أهلها و یعلن أمان رسول الله (صلّى الله علیه و اله)(2)
1) السیرة النبویة: 3/ 40، مجمع البیان: 10/ 554.
2) المغازی، للواقدی: 2/ 816، السیرة النبویة: 3/ 47.
