کان من نتائج المعاهدة السابقة، أنّها أعطت الفرصة للنبیلیفتح باب الاتّصال مع زعماء وملوک العالم وروَساء القبائل ورجال الدین المسیحی، فوجّه إلیهم الرسائل عبر سفرائه ورسله، وهی خطوة اتّخذها الرسول «صلی الله علیه وآله وسلم» بعد 19 عاماً من الصراع مع قریش المتعنّتة، فقد أشغلته الجبهة الداخلیة ومشکلاتها وأجبرته علی أن یصرف کثیراً من وقته فی ترتیب البیت الاِسلامی، وشوَون الدفاع عن حیاض الاِسلام وکیان المسلمین.
ولدینا الآن نصوص 185 رسالة وکتاب من قِبَل رسول اللّه ص أرسلها إلی عدّة أطراف وشخصیات محلیة وعالمیة تدعوهم إلی تقبّل الدین الاِسلامی، کما تتضمن عقد مواثیق عقدها مع روَساءالقبائل، قام بجمعها وضبطها أرباب السیر وکُتّاب التاریخ، وهی تکشف عن أُسلوب الاِسلام فی الدعوة والتبلیغ، وأنّه یعتمد علی المنطق والبرهان، لا علی السیف و القهر، وعلی الاِقناع لا الجبر.(1)
فالدعوة الاِسلامیة کانت عالمیة منذ ظهور الدعوة المحمدیة، ویمکن الرد علی المستشرقین المعادین للاِسلام، والذین یوَکدون علی عدم عالمیة الدعوة المحمّدیة، وینظرون إلیها بعین الشکّوالریبة، فی محاولة للتعتیم علی الحقیقة، فإنّ القرآن الکریم یظهر بوضوح فی آیاته التی تشهد بأنّ النبی ص دعا البشر عامة إلی التوحید وإلی مبادیَ رسالته، ولم یقتصر فی ذلک علی العرب:
ـ (وَما أَرْسَلْناکَ إِلاّ کافّةً للنّاسِ بَشیراً وَنَذِیراً).(2)
ـ (وَما هُوَ إِلاّ ذِکْرٌ لِلْعالَمین).(3)
ـ (لِیُنْذِرَمَنْ کانَ حَیّاً).(4)
ـ (هُوَ الّذی أَرْسَلَرَسُولَهُ بِالهُدی وَدِینِ الحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُون).(5)
ولذا فإنّ النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) اختار ستة أفراد من خیرة أصحابه حملوا کتبه إلی الملوک، تضمنت دعوته العالمیة، إلی مختلف جهات الاَرض،فتوجه سفراء الهدایة ورسل الدعوة المحمّدیة فی وقت واحد إلی: إیران والروم والحبشة ومصر والیمامة والبحرین والحیرة، واتّخذ من هذا الیوم الذی کتب فیه الرسائل خاتماً من فضة نقشه ثلاثة أسطر: محمّد رسول اللّه، فی الاَعلی لفظة الجلالة، وتلیه کلمة رسول ثمّیلیه اسمه الشریف، فختم به الکتب. کما أنّه ختم تلک الرسائل بالشمع أو الطین إمعاناً فی السریة وحفاظاً علیها من التزویر.
1) أفضل ما تناول الموضوع من مصادر کتابان: أ. الوثائق السیاسیة للبروفیسور محمد حمید اللّه حیدر آبادی الاَُستاذ بجامعة باریس.ب. مکاتیب الرسول للعلاّمة المحقّق الشیخ علی الاَحمدی.و هویمتاز بتحقیقات وتحلیلات أدبیة وتاریخیة وسیاسیة إسلامیة فی غایة الاَهمیة.
2) سبأ: 28.
3) القلم:52.
4) یس:70.
5) التوبة:33.
