الشیخ جلال الحنفی من موالید بغداد عام 1914…
اکمل الابتدائیة عام 1930 والتحق بکلیة الامام الاعظم و کانت کلیة یقبل فیها خریجوا الابتدائیات و بعد سنتین غیر اسمها الی «دار العلوم العربیة و الدینیة» کما أزیلت عنها صفة الکلیة فصارت مدرسة ثانویة علی مستوی دور المعلمین.
و فی سنة 1939 کان التحاقة بالازهر الشریف بالقاهرة و اذ کانت الحرب العالمیة الثانیة تهلک الحرث و النسل اغلقت الجامعات المصریة ابوابها فعاد الی العراق 1940…
فی سنة 1936 تم التحاقه بالوضائف الدینیة فی مساجد الاوقاف…
مارس التعلیم و الصحافة و الخدمة فی المساجد… فی عام 1947 صدر قرار من لجنة الحکام و القضاة بتعیینه قاضیا فی محاکم العراق الشرعیة…
و للمؤلف جمهرة من الفتاوی فی قضایا الطلاق نهج بها نهج التیسیر و التطبیق الشرعی الصحیح فی معاملة قضایا الطلاق، و ذاک للذین یراجعونه مستفتین عنده فی هذا الامر…
اذاع کثیرا من الاحادیث الدینیة و الادبیة من اذاعة بغداد منذ اول نشوئها…
اتصل حین وجوده فی مصر 1940-1939 بجمهرة من کبار علمائها و مفکریها منهم الشیخ محمد الخضر حسین و محمد فرید و جدی و محمد زاهد الکوثری و آخرون من اقطاب الفکر هناک.
و فی العراق اتصل منذ ایام شبابه الاول بثلة کبیرة من رجال العلم و الادب و اللغة کان منهم امام العربیة الاکبر الأدب أنستاس ماری الکرملی و الشاعر الفیلسوف جمیل صدقی الزهاوی و من اساتیذه فی الجامعة الاستاذ طه الراوی و اتصل بالشیخ محمد القزلجی و تعلم منه الکثیر. و الشیخ عبدالقادر عبدالرزاق الذی کانت له امامة الاقراء فی بغداد و اتصل بغیر واحد من کبار المراجع المعروفین فی النجف و بمشاهیر رؤساء الادیان فی بغداد.
سافر الی الصین عام 1966 لتدریس العربیة فی جامعاتها و مکث حتی عام 1970 و خلال ذلک کان زواجه من أمرأة عراقیة و ولد له فی الصین ولده البکر (لبید) و اثنان آخران من الابناء… و أعید الی الجامعات الصینیة بقرار من مجلس قیادة الثورة عام 1975 و لبث نحو سنتین عاد بعد هما الی بغداد، و من الصین کتب مئات المقلات للصحف العراقیة و غیرها…
الشعر…
نظم المؤلف الشعر منذ عهد صباه الاول و کان یکثر منه و یقل و قد تم له من ذلک طبع بضعة دواوین و مجامیع و ما تزال نسبة عالیة من شعره لم تطبع بعد فی دیوان و ان کان معظمها قد نشر و ما زال ینشر فی الصحف و المجلات…
الصحافة…
تهیأ له أن یطالع الصحف الصادرة فی بغداد منذ وقت مبکر جدا اذ کان فی الخامسة عشرة من عمره قد التحق بخدمة مجلات جمعیة الهدایة الاسلامیة متدرجا من مستخدم بسیط الی مصحح الی کاتب و محرر فیها کان یطالع ما یصل الی المجلة من صسحف خارجیة بطریق المبادلة…
و فی العشرین من عمره کان رئیسا لتحریر مجلة الناشئة الاسلامیة الاسبوعیة. و کان سکرتیرا لجمعیتها… و فی عام 1939 اصدر مجلة الفتح الاسبوعیة فی بغداد التی کانت تبحث فی الدین والادب و الموسیقی… و توقفت بعد سفره الی مصر فلما عاد و اصل اصدارها بعد حین من عودته… و لبث ینشر فی الصحف الأدبیة و السیاسة مقالات لم ینقطع عنها و صارت له فی الصحف اعمدة دائمة حتی یوم الناس هذا. و کان ایام صباه یکتب مجلة و رقیة لا یزال یحتفظ بمجموعة اعدادها منذ عام 1350 هجریة اذ کان یقتصر فی تاریخها علی التقویم الهجری القمری…
التألیف…
اشتغل فی التألیف منذ اوائل الثلاثینات و قد نشر اول کتاب له عام 1940 فی القاهرة – اذ کان طالبا ازهریا فیها – و هو بعنوان «التشریع الاسلامی تاریخه و فلسفته» و فی عام 1941 نشر له فی بغداد الجزء الاول من کتابه «معانی القرآن» و هو فی التفسیر. و اشتغل فی ادبیات التراث البغدادی فألف معجما فی العامیة البغدادیة من عدة اجزاء طبعت منها ثلاثة و ألف کتابا فی «الامثال البغدادیة» من جزءین و قدم له الاستاذ الشیخ محمد رضا الشبیبی و هناک جزء ثالث فی الامثال ذات اللغة البذیئة لا یزال مخطوطا و توجد منه نسخة فی ألمانیا و ألف کتابا عنوانه «المغنون البغدادیون و المقام العراقی» اثبت فیه تراجم عدد منهم کان قد تتبع مسیرتهم الثقافیة و الفنیة کما کتب کتابا عنوانه «مقدمة فی الموسیقی العربیة»… و ألف «الامثال الیمنیة» و «الامثال التونسیة». و فی الصین عکف علی وضع معجم صینی عربی و قد قطع به مرحلة طویلة ولکن ما داهم بصره من الضعف عطل علیه انجاز هذه المحاولة التی کان یهدف من روائها التوصل الی کتابة الصوت الصینی بالحرف العربی. و کتب فی «الأیمان البغدادیة» و فی «شمائل بغداد وحیاتها الیومیة فی عشرینات القرن العشرین»، قدم له الدکتور حسین علی محفوظ… و ألف کتابا فی الصناعات و الحرف البغدادیة و فی اللغة ألف کتابه «کلام علی الاملاء العربی» قدم له الدکتور ابراهیم السامرائی. و «الادب العربی فی الجاهلیة و الاسلام» و مثله «العلم و الایمان» من المناهج التی کانت مقررة فی کلیة الامام الاعظم… و عنی بدراسة العروض و وضع فیه کتابا صحح فیه منهج التدریس العروضی عنوانه «العروض تهذیبه و اعادة تدوینه» و قدم له الدکتور عبدالرزاق محیالدین… و عنی بالاصوات الادائیة فی التلاوة القرآنیة فألف فی ذلک کتابه «قواعد التجوید و الالقاء الصوتی» و الذی قدم له السفیر التونسی الاستاذ الحیبی عباس، و جرد منه «التجرید من قواعد التجوید»… و زاول الکتابة فی مسائل النقد الاقرائی و بذلک یعد مؤسس الطریقة البغدادیة فی العروض و الاقراء و ذاک بفعل ما أخذهما به من التطویر و تنقیح المصطلحات…
یعد کذلک مؤسس المدرسة البغدادیة فی السیرة النبویة. و ألف فی «الصحة الاجتماعیة علی ضوء الدین» و من ذلک الکراس المسمی «الفلسفة الصحیة فی الاسلام» قدم له الدکتور عبدالحمید الطوخی مدیر
الصحة العالم و کذلک کتاب «صحة المجتمع»… و ألف فی المرأة کتابا عنوانه «المرأة فی الاسلام» و ألف فی نقد الشعر… و مما طبع له من الکتب الثقافیة [رسالتان و اطروحة و طالبة متشککة و فلسفة الاحسان فی الاسلام] و کتب دراسة فی القماط حارب بها استعمال القماط فی شد وثاق الاطفال الرضع. اما احادیثه الاذاعیة فقد فقد معظمها الا کراسا واحدا جمع شیئا یسیرا منها عنوانه «من وراء المایکروفون» و فی مباحث اللغة ألف کراسا عنوانه «فی التصحیح اللغوی»… و فی مسائل الاعراب والنحو و علم التصریف نشرت له آراء فی الصحف یصلح أن تکون منها کتب کثیرة… و من کتبه الوعظیة کراریس کان یؤلف منها فی کل شهر رمضان شیئا منها…
ناقش مشاهیر المؤرخین و الباحثین الاسلامیین و غیرهم و من ذلک ما کتبه فی نقد الدکتور جواد علی المؤرخ العربی و الدکتور بدیع شریف و الدکتور عبدالعزیز الدوری و الدکتور عبدالکریم زیدان و الدکتور علی الوردی و فی مباحث الصوتیات اللغویة ناقش الدکتور حسامالدین النعیمی و ناقش شخصیات من مشاهیر المفکرین فی العالم العربی و غیر ذلک مما هو غیر قلیل… و کتب مئات المقالات فی سائر ابواب المعرفة الانسانیة، و کتب فی مطالب البحوث السیاسیة و الوطنیة و المعارک الادبیة و الفقهیة الکثیر… و خاض فی مواطن الجدل العقائدی و اقتحم فی السیاسة مجالات شائکة سجن علی اثرها غیر مرة فی العهد الملکی.
الجمعیات…
اولع بالعمل فی الجمعیات و کان یترأسها منذ ایام التلمذة الابتدائیة. و أسس جمعیة الناشئة الاسلامیة اوائل الثلاثینات و شارکه فیها الشیخ عبدالباقی العانی فکان لها نشاط ذائع. و فی سنة 1948 اسس جمعیة الخدمات الدینیة و الاجتماعیة فی العراق و قد شارکه فی تأسیسها الشیخ محمد فؤاد الآلوسی و الشیخ عبدالحق حامد المصطونی.
فکانت من الجمعیات العاملة فی حقل الاصلاح الاجتماعی… الی أن ألغیت سنة 1958 و کانت للجمعیة مجلة و منشورات و کتب توزع بالمجان عالجت بها الجمعیة مشاکل البغاء و تشرد الاحداث… و امور الزکاة و هموم الفقر…
سفراته…
سافر الی مصر عام 1939 ملتحقا بالازهر الشریف و سافر غیر مرة الی سوریة و لبنان و فلسطین و الیمن و الصومال و جیبوتی و تونس و الجزائر و المغرب و باکستان و الهند و افغانستان و الصین و الیابان و هونک کونک و سافر الی طوکیو و سیئول فی کوریا الجنوبیة و خطب فی مسجدها الجامع. و سافر الی الکویت و ألف فیها معجم الالفاظ الکویتیة، و فی صنعاء حاضر فی جامعتها. و حج بیت الحرام ضمن اعضاء هیئة الحج العراقیة العلیا…
قراءاته…
اولع بقراءة السیر و الاقاصیص العربیة منذ عهد الصغر و مما قرأ سیرة عنترة بن شداد العبسی و سیرة حمزة البهلوان و الظاهر بیبرس و ألف لیلة و لیلة و سیف ابن ذی یزن و ذاک منذ العاشرة من عمره… و قرأ ماهیة النفس ترجمة میخائیل تیسی و الادب الجاهلی ل«طه حسین» من طبعته الاولی و هو دون العاشرة. وفرأ جمهرة کبیرة من کتب الدیانات و اطلع علی ما کتبه المغرضون من المستشرقین و غیرهم فی الشخصیة المحمدیة… و ناقش ذلک نقاشا علمیا علی أتم ما تکون المنطقیة فی الجدل من اجل الحقیقة…
مارس مهام الامامة و الخطابة و الوعظ فی معظم مساجد بغداد و هو الیوم امام و خطیب جامع الخلفاء وفق قانون خاص… و قد تحلی صدره باربعة من اوسمة الاستحقاق العالی کان اثنان مهما قد تم تعلیقهما علی صدره بید الرئیس القائد صدام حسین فبات بذلک من اصدقاء الرئیس حفظه الله ورعاه…
کتبه بتلخیص لفیف من طلاب المؤلف…
