وردت فی التنزیل العزیز آیات حذر الله فیها نبیه أن یقع منه ما وقع من انبیاء سبقوه فی التاریخ الی أممهم اذ کان کل نبی یبعث الی قومه. و من هاتیک الآیات ما نثبته فی هذا الجدول و علی ما هو ظاهر انها آیات ما نثبته فی هذا الجدول و علی ما هو ظاهر انها آیات تنبیه و توجیه و تعلیم و تقویم.
«و لا تکن کصاحب الحوت اذ نادی و هو مکظوم. لو لا أن تدارکه نعمة من ربه لنبذ بالعراء و هو مذموم» القلم/49/48…
فهناک تنبیهات الهیة و تحذیرات وجهها الله نبیه من اجل ان تکون من حلقات سیرته المنسقة و المؤتلقة فی آن واحد… فان صاحب الحوت و هو یونس علیهالسلام کان ناقما علی قومه لکن رسول الله لم یکن ناقما علی قومه بل کان شدید المودة لهم والعطف علیهم، و فی النص اذ جاء بلفظ «و لا تکن» قید
اتفاقی غیر احترازی و سائر ما یرد من مثل هذه التحذیرات لا دلالة فیه علی المنع من حالة کائنة بل ان الدلالة فیه ظاهرة علی انها منع من حالة کائنة فی الغیر من أن تتسرب الی شخصیة الرسول و ذاک قصد التمییز بین الشخصیتین النبویتین لا غیر… و فی العربیة کثیرا ما یکون النهی عن شیء اعلانا عن صفة شیء یراد احاطته باطار… و کذلک من مثل قوله تعالی:
«و احذرهم أن یفتنوک عن بعض ما أنزل الله الیک فان تولوا فاعلم أنما یرید الله ان یصیبهم ببعض ذنوبهم و ان کثیرا من الناس لفاسقون» المائدة/49…
اشرنا فی بعض آیات المواجهة ولدد الخصومة الی ما کان یبذله کفار قریش و مشرکوهم من جهود یبتغون بها ایقاف مسیرة الاسلام و صد النبی عن اعمال الدعوة و التبلیغ و اخافة اعوانه بالتهدید و الترویع و ذکرنا من فنون الشر الذی کانوا یتبعونه و یبتغونه الکثیر و فی النص الذی نحن فی صدد الکلام علیه جاءت کلمة التحذیر التی هی «و احذرهم أن یفتنوک عن بعض ما أنزل الله الیک…» و فی استعمال هذا الحرف دلیل علی تفنن المشرکین فی مکرهم و خبث محاولاتهم التی یظنون أنهم یغرون بها النبی و یجرونه الی مزالقهم و یحملونه علی الانشغال عن بعض ما انزل الله الیه و التقصیر فیه اذ کان الرسول صلی الله علیه و سلم شدید الالتزام بواجب ایصال مفردات الدین الی القوم من غیر هدنة یهادنهم بها او مجاملة او تسامح. و کان الله عزوجل مع النبی یحمیه و یعصمه و یشد أزره…
ان الکلمة الموجهة من الله الی نبیه بلفظ «واحذرهم» توضح لنا ما قلناه من لدد خصومة القوم و خبث نیاتهم و سوء خططهم. و ظاهر من مثل هذه النصوص أن الله کان یوجه نبیه توجیها مستدیما الی ما یسدده و یمکنه من اداء مهمة الرسالة علی أتم وجه و اهدی سبیل…
«یحسبون کل صیحة علیهم من العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنی یؤفکون» المنافقون/4…
حذر الله نبیه من جماعة یتصور من یراهم أنهم من نبلاء الناس و فضلاء الرجال اذ کانوا یتمیزون بجمال الهندام و قوة البنیة و اکتمال الهیئة و براعة الکلام ممن لا یتهم ظاهرهم بما یسوء او یبعث علی الشک ان هؤلاء وصفهم الله بأنهم یجب الحذر منهم. و یفهم من النص أن الله وهب النبی ملکة التوسم الصادق فی الناس فلقد جعله اذا توسم خیرا فی أحد جاء توسمه فیه مطابقا للحقیقة و اذا توسم فیه شرا کان ذلک مطابقا للواقع کل المطابقة لأن الله عندما وصف القوم لم ینبزهم بما تنکشف به حقیقتهم لأول وهلة لذلک وقع التحذیر فی النص من المنافقین و لذا فان التحذیر یعتمد اعتماد کلیا علی دقة التوسم و الفطنة فی الحکم علی الرجال و هذا ما کان من بعض صفات الرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم…
