من البدیهی ان القرآن الکریم کان ینزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم منذ بعثه نبیا علی راس الاربعین و هو الحیز الوحید التی یستقر القرآن فی ذاکرته الشریفة ثم ینتقل الی الناس جمیعا من کان منهم مؤمنا و من کان منهم کافرا و ذاک هو امر کل دعوة دینیة یدعی الناس الی اعتناقها…
کان المؤمنون فی اوائل العهد المکی یقبلون علی الآیات النازلة فیحفوظنها، و یقرأونها فی صلواتهم و ینقلونها الی من یلیهم و من حیث کان القرآن غایة فی البلاغة و سمو البیان و کان یتضمن انماطا من الجدل اللاهوتی لم یکن مألوفا لدیهم و لا معروفا فان جماعة الکفار و المشرکین کان یعنیهم الوقوف علی اخر ما ینزل من نصوص هذا الکتاب العظیم، کما ان الکتابیین کانوا یبحثون عن الآیات التی تنزل فی حقهم، و فی العهد المدنی اشتدت هذه الرغبة لدی المنافقین الذین صاروا یخشون ان ینزل فیهم من القرآن ما یفضح خططهم العدوانیة الماکرة…
و فی القرآن الکریم مما یشیر الی ذلک «یحذر المنافقون ان تنزل علیهم سورة تنبئهم بما فی قلوبهم قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذورن» التوبة / 64.
و قوله تعالی «تنزل علیهم» ای تنزل من اجلهم او فی شأنهم و کیدهم و مکرهم و هکذا سعی اعداء
القرآن فی نشره کما سعی المؤمنون فی ذلک و قلما وقع لکتاب شریعة من سعة الانتشار ما وقع للتنزیل العزیز…
و فی قصیدة الاعشی جاء قوله
نبی یری مالا یرون و ذکره
أغار لعمری فی البلاد و أنجدا
و بعضی آیات التنزیل کان یراد بها مخاطبة غیر المسلمین مثل قوله تعالی:
«یا أیها النبی قل لمن فی ایدیکم من الاسری ان یعلم الله فی قلوبکم خیرا یؤتکم خیرا مما أخذ منکم…» الانفال /70. و کذلک معظم آیات القول التی یراد ابلاغها الی الکفار و غیرهم من مثل «قل للذین کفروا ان ینتهوا یغفر لهم ما قد سلف» الانفال /38. مما سنعلمه علی وجه التفصیل عند شرح الآیات القولیة أی التی خوطب بها النبی صلی الله علیه و سلم مبدوءة بکلمة «قل»…
و کانت آیات القرآن الکریم تتلی سرا و جهرا فی رکعات الصلاة فما کان منها فی الجهر کان المصلون یستعمون الیها و هی تتلی فی المحاریب فیساعدهم ذلک علی حفظها و استظهارها مضافا ذلک الی تدوقها و فهم معانیها و العلم باحکامها و کان حسن صیاغة النص القرآنی مساعدا علی حفظه بحیث کثر حفظة القرآن الکریم کما أنه کان علی کل مسلم ان یقرأ فی صلاته ما تیسر منه ای مما امکن له حفظه عن ظهر قلب… و قد أمرت الامة ان تتلو القرآن فی سائر مجالاتها الیومیة مما یکون خارج الصلاة… و قد ساعد وجود هذا الکتاب العظیم فی صدور المؤمنین عند وصول الحملة الاسلامیة الی خارج الجزیرة علی سرعة عملیة التعریب فی الألسنة الاعجمیة و قد صار القرآن الکریم مجال دراسة مسهبة ذات جوانب کثیرة متعددة بحیث ظهرت إثر هذه الدراسات علوم و فنون لم تکن معهودة من قبل کعلم النحو و الصرف و البلاغة والاحکام و التفسیر ولفقه و غیر ذلک… لقد قال الله فی حق کتابه «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» الحجر / 9 و هذا ما قد کان و ما زال کائنا…