یذکر الشاعر الفارسی: الفردوسی قصة وقعت فی العهد الذهبی للدولة الساسانیة، تتناول التعلیم، وخاصّة ما یتعلّق بتعلیم الفقراء و حرمانهم من اکتساب الثقافة، فقد وصل الحال السیّء للدولة أن رغبت فی أموال کثیرة تکفی نفقات الحروب المستمرة، لاِعداد 300 ألف مقاتل، فاستدعی الملک أنوشروان وزیره بزرجمهر یطلب مساعدته فی توفیر المال اللازم، فاقترح علیه بتحصیلها عن طریق القروض الشعبیة، فأرسل مندوبیه إلی المدن الاِیرانیة لتحصیل المال اللازم من التجار وأصحاب الثروة، وظهر من بینهم رجل حذّاء أبدی استعداده لتحمّل نفقات الجیش بمفرده، بشرط السماح لولده بتحصیل العلم، إلاّ أنّ الملک غضب علی الوزیر ونهره قائلاً: دع هذا، ما أسوأ ما تطلبه، إنّ هذا لا یکون، لاَنّ ابن الحذّاء بخروجه من وضعه الطبقی یهدم التقلید الطبقی المتَّبع فینفرط عقد الدولة، ویکون ضررُ هذا المال علینا أکثر من نفعه، وشرّه أکثر من خیره.
ویستمر الفردوسی فی شرحه لهذا الوضع عن لسان أنوشروان: إذا أصبح ابن الحذّاء عالماً وکاتباً، فإنّه عندما یجلس ولدُنا فی الحکم واحتاج إلی کاتب فإنّه سیضطر إلی تعیین ذلک الولد، وهو من عامة الشعب ومن أبناء الطبقة الدنیا، فی حین جرت العادة أن نستعین بأبناء الاَشراف والنبلاء. وإذا حصل هذا الحذّاء علی العلم والمعرفة حصل علی عیون بصیرة، وآذان سمیعة، فیری ما یجب ألاّ یراه،ویسمع ما یجب ألاّ یسمعه، فتحدث الحسرة والاَسف لاَبناء الملوک بعدئذ!!
وبذا فإنّ الملک رفَضَ طلبه وأعاد ماله إلیه. وهذا الملک هو ما یصفه البعض بالعدل «أنوشروان العادل»مع أنّه لم یحل المشکلة الثقافیة فی مجتمعه، کما ذکر عنه، أنّه دفن فی القبور أحیاء ما یقرب من 80 ألفاً ومائة ألف فرد، خلال فتنة مزدک، التی اندلعت بسبب الظلم الاجتماعی والتمایز الطبقی واحتکار الثروات والمناصب، وحرمان أکثریة الشعب من حقوقها الاَوّلیة.
ومن هنا یظهر بطلان الحدیث المروی عن النبی «صلی الله علیه وآله وسلم»:«وُلدتُ فی زمن الملک العادل أنو شروان».
وقد ذُکر الکثیر عن البذخ والترف فی البلاط الساسانی، من کثرة المجوهرات والاَشیاء الثمینة والرسوم، سَحرت العیون وخلبت الاَلباب. وممّا اشتهر منها، سجادة بیضاء کبیرة فرشت فی إحدی الصالات، واسمها: بهارستان کسری، إذاجلسوا علیها وقت الشراب وتعاطی الخمر، فکأنّهم کانوا جالسین فی حدائق وریاض. صنعت أرضیتها من الذهب و وشیها بفصوص وجواهر وحریر، وکانت 60-60 ذراعاً، وقیل 150-70 ذراعاً، ومنسوجة من خیوط الذهب والمجوهرات الغالیة!!
وممّا قیل عن کسری خسرو برویز، أنّه جمع الاَموال مالم یجمع مثله من
الملوک، إذ کان أرغب الناس فی اقتناء الجواهر واللآلیَ و الاَوانی.
