کانت أعراب الجاهلیة التی أسلمت لها مطالیبها مثل ابعاد مقام ابراهیم علیهالسلام عن الکعبة و جعل شهر محرم بدایة للسنة.و تفضیل قریش علی سائر الناس و فصل موسم الحج عن موسم العمرة مثلما کان الامر فی الجاهلیة.
أما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فلم یستجب لها و استجاب لها أبوبکر بعض الشیء ثم فتح
عمر ذلک الباب أکثر مما فتحه أبوبکر و ضاعف تلک الاستجابة عثمان بن عفان.
فکان عثمان أحب لقریش من عرم و کان عرم أحب لها من أبیبکر و تبعا لهذا فقد خسر عثمان المؤمنین و تعرض لثورة عارمة أودت بحیاته.
و کان الخط الجالهی یأخذ فضائل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و یلصقها بغیرة حقدا علیه و لکن الله تعالی فضحهم فی أعمالهم تلک.
ومن أعمالهم المخزیة ارجاع فضیلة وضع التأریخ الهجری الی عمر الخطاب مدعین عدم وجود تأریخ للمسلمین فی زمن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و زمن أبیبکر.
و کیف تبقی دولة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عشر سنوات فی المدینة دون تأریخ فی حین کان عرب الجاهلیة یسیرون علی تأریخ عام الفیل،ثم تأریخ وفاة عبدالمطلب.
فرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ملزم بالسیر علی هذه الواقعة أو باتباع حادثة جدیدة أما أنه ینکر التاریخ الجالهی و لا یقترح تأریخا جدیدا فهذه من الطامات الکبری التی حاول أعداء الاسلام الصاقها برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم! للنیل منه و من المسلمین.
و المنکر فی هذا الموضوع اتباع معظم العلماء و الکتاب هذا الأمر رادین فضیلة وضع التأریخ الهجری لعمر!
و مطالیب قادة مکة الکثیرة هی التی دفعتهم لاغتیال سید الرسل و أبیبکر.
و السوال المطروح هنا هو هل کانت لقریش مطالیب اخری من المحکام؟
الجواب فی المواضیع القادمة.
