بعد مراجعة موضوع غزوة خیبر الذی کتبناه نلاحظ نتائج نتائج و حکما و دلالات مؤثرة منها:
ان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کان یحارب الاطراف کل واحده علی حدة و ینتقم من الغدرة الذین حاربوه فی معرکة الخندق الذین هددوا أمن المدینة المنورة باستمرار.
و نجد السرعة الفائقة فی الوصول الی خیبر فلم یستقر المسلمون فی المدینة بعد عودتهم من الحدیبیة الا شهرا واحدا حتی تجهزوا لحرب خیبر.
فرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لیس من أهل الرخاء و الترف بل هو من أهل الجد و الاجتهاد و الجهاد.
فقد حاول النبی صلی الله علیه و آله و سلم الاستفادة من صلحه مع قریش الی اقصی حد و هو عارف بغدر قریش و جبروتها،و اقصائه یهود خیبر من قائمة الاعداء یضعف قریش و یزید فی قوة المسلمین ففی خیبر المال و السلاح و الرجال و وقوع المسلمین بین مکة و خیبر یضعف:أمنهم و استقرارهم.
فنجحت خطة الرسول الاعظم علیهالسلام اذ حاصر خیبر عشیرین یوما فلم تتدخل قریش فی المعرکة.
و استقرار الجیش الأسلامی بین قبیلة غطفان وخیبر منع غطفان من تقدیم العون للیهود.
و من الأمور المهمة الاخری فی خیبر ارسال النبی علیهالسلام لثلاثة قیادات للمعرکة متمثلة فی أبیبکر و عمر و علی علیهالسلام.
والشخصیتان الاولی و الثانیة تمثلان مشروع القیادة الخائفة و الضعیفة الموصوفة و فی الکتب:باجبن،فالواحد منهم مع جیشه یحبهم و یجبنونه(1)
و کانت معرکة خیبر أکبر فضیحة لمشروع القیادة الفاشلة فانتشرت الاخبار فی صفوف المسلمین و الیهود و المناطق المجاورة بهزیمة المسلمین فی یومین متوالنین بزعامة ابیبکر و عمر.
فضعفت معنویات المسلمین وقویت معنویات الیهود و کادت الحرب تنتهی بهزیمة الموحدین.
و ترقب الیهود مجیء قائد جبان ثالث الی ارض المعرکة لیهزموه و علت معنویات الجیش الخیبری الی درجة خروجهم من حصهنم و الحاقهم الهزیة بالانصار.و بلغوا خیمة النبی صلی الله علیه و آله و سلم.
و عندها نادی خاتم الانبیاء:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب الله و رسوله و یحبه الله و رسوله یفتح الله علی یدیه کرار لیس بفرار فلما أصبح أرسل علی بن ابیطالب علیهالسلام فخرج أمیرالمؤمنین علی علیهالسلام بروحیته العالیة و توکله علی القدرة الأحدیة فقتل بطل الیهود و قائدها الحارث أخا مرحب ثم قتل القائد الثانی یاسرا.
فاضطر ملک الیهود و بطلهم الأکبر مرحب الیهودی للنزول الی ارض المعرکة متمنیا الحاق الهزیمة بالمسلمین کما الحقوها بالقائدین السابقین أبیبکر و عمر.
و ما ان جال مرحب فی میدان الحرب حتی طلع الیه بطل المسلمین و قائد الغر المیامین یوم القیامة علی بن ابیطالب علیهالسلام فضربه ضربة قاصمة حطم فیها خوذته الحدیدیة و الحجر و جمجمته فاستقر ذوالفقار فی أسنانه!(2)
فکبر المسلمون و انهزم الیهود الی حصونهم خائفین و مصرین علی عدم الخروج لحرب المسلمین.
و عندها هجم علیهم الامام علی علیهالسلام و اقتع باب حصنهم المنیع و قتلهم فی اوکارهم و مأمنهم فاستسلموا خائفین خائفین مرعوبین مدحورین فتحقق النصر للمسلمین.
فبینت هذه المعرکة فائدة القیادة الشجاعة و أهمیتها فی القتال تلک القیادة المعمتدة علی الله تعالی کما قال علی علیهالسلام:بعد قلعه باب خیبر:ما قلعت باب خیبر بقوة جسمانیة و لکن بقوة الهیة(3)
فعرف المسلمون أن القیادة الذائبة فی الله تعالی هی المنتصره و القیادة الاخری هی الفاشلة و الخائبة.
فارتفع نجم علی علیهالسلام و انخفضت منزلة أبیبکر و عمر فی نظر المسلمین الی درجة ملحوظة خاصة و انهما تعرضا لا نتکاستین مرتین فی فترة زمنیة متقاربة مرة فی الحدیبیة و مرة فی خیبر.
و کانت نتیجه المعارک عدم أقدام أبیبکر و عمر و عثمان علی قتل ای مشرک قرشی و یهودی،و هذا لأمر کان من دواعی حقد قریش و الیهود علی محمد صلی الله علیه و آله و سلم وعلی علیهالسلام و حبهم لأبیبکر و عمر.
و بالاضافة الی حدیث المنزلة الالهیة الذی قاله رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی علی علیهالسلام فقد تحققت معجزة لعلی علیهالسلام بهرت العقول تمثلت فی رد الشمس کرامة من الله تعالی لوصی المصطفی.
فقد وقفت الشمس لیوشع علیهالسلام وصی موسی علیهالسلام واردتدت لوصی محمد صلی الله علیه و آله و سلم علی علیهالسلام.فکانت قضیة رد الشمس أعظم معجزة نبویة تحققت باسم علی علیهالسلام لم یذکر لها التاریخ من نظیر.فتأثر العلماء الأکابر بها و ألف السیوطی کتابا خاصا فی هذا المجال.
و بینت معرکة خیبر هزیمة الغدر و انتصار الحق و لکن بشروط:
ألا و هی حب المسلم لله و رسوله و حب الله و رسوله له.
والاندفاع فی سبیل الله تعالی دون خوف من الموت و جعل الاسلام فوق القومیة و القبلیة و غیرها.
و من القضایا الاخلافیة استمرار رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی الاعتراف بهم کأصحاب دین سماوی رغم ما فعله الیهود من موبقات اذ ابقاهم فی اراضیهم یزرعون علی النصف بناءا علی طلبهم.ای اخذ النبی صلی الله علیه و آله و سلم اموالهم و ارضهم و لم یأخذ نساءهم و أطفالهم.
و ما أوجدوه لا حقا من وصیة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم باخراج الیهود الی الشام ما هو الا روایة زائفة اوجدها زعیم الیهود کعب الأحبار(4)
و اظهرت معرکة خیبر فرح قریش بانتصار الیهود المزعوم و هزیمة المسلمین!،و تکررت هذه الواقعة فی معرکة حنین،رغم اسلام قریش الظاهری فانهم کانوا یتمنون انتصار هوازن علی المسلمین اذ قال أبوسفیان:لا تنتهی هزیمتهم دون البحر(5)
1) مجمع الزوائد،ابنحجر 124/9،تلخیص المستدرک 376/3،المستدرک،الحاکم 37/3،سننالبخاری 465/4 ح 1155،مغازی الذهبی 412.
2) سنن مسلم 1441/3.
3) تاریخ الخمیس 51/2.
4) راجع کتاب،نظریات الخلیفتین،للمؤلف ج 2 باب الیهود.
5) تاریخ الیعقوبی 47/2.
