نجد فی التنزیل العزیز آیات کثیرات تشیر الی عظم مکانة النبی محمد صلی الله علیه و سلم عند ربه فهو – علی جهة التنویه – یرمقه و یلاحظ تحرکاته و یسمعه اذ تکلم و اذا قام الی صلاته او سجد او لقی لناس او خاطبهم و من ذلک او من بعضه «الذی یراک حین تقوم و تقلبک فی الساجدین» الشعراء/219… «ان ربک یعلم أنک تقوم أدنی من ثلثی اللیل و نصفه و ثلثه» المزمل/20… «قد نری تقلب وجهک فی السماء فلنولینک قبلة ترضاها فول وجهک شطر المسجد الحرام» البقرة/144… «و اذ صرفنا الیک نفرا من الجن» الاحقاف/29… «ثانی اثنین اذ هما فی الغار» التوبة/40… «قد سمع الله قول التی تجادلک فی زوجها و تشتکی الی الله و الله یسمع تحاورکما ان الله سمیع بصیر» المجادلة/1… «و اذ تقول للذی أنعم الله علیه و أنعمت علیه امسک علیک زوجک» الاحزاب/37…
و ما من شک فی أن الله یعلم کل شیء عن سائر خلقه اذ «ما یکون من نجوی ثلاثة الا هو رابعهم» المجادلة/7. ولکن ما جاء فی القرآن من متابعة الله تحرکات نبیه یخرج عن الاصل الذی نعرفه فی احاطة الله بأحوال عباده الی امر اخر هو فرط عنایته عز
و جل برسوله الاعظم صلی الله علیه و سلم علی ما نطقت به آیات التنزیل العزیز… و من ذلک ایضا قوله تعالی «و أنه لما قام عبدالله یدعوه کادوا یکونون علیه لبدا» الجن/19…
