لا سبیل لإنکار ما للمعتقدات الدینیة وتقدیس الآباء والمحافظة علی آثارهم من جذور عمیقة فی نفوس البشر، فلیس من السهل محاربتها أو القضاء علیها، بل قد یؤدی ذلکعادة الی العداوة والبغضاء والاستفزاز، ولکن استقراء أوضاع المجتمع العربی فی الجاهلیة بصورة عامة، وقریش أو مجتمع مکة بصورة خاصة، لا یکشف عن مشاعر دینیة قویة ومتطرفة لدی عرب الجاهلیة، وقد نقلنا مثلا علی ذلک عن (الأصنام للکلبی) حیث کثیرا ما کان یتعرض آلهة العرب وأصنامهم الی الإهانة والشتم من قبل عبادهم عندما لا یجدون فیهم ما یلبی حاجاتهم ویحقق طموحاتهم، إذ لا یمکن أن یشتد تمسک أمة ما بالعامل الدینی فی وقت ینشأ فیه أبناؤها علی السطو والإغارة والنهب والسلب، خصوصا أن اکثر العرب کانوا لا
یؤمنون بیوم الحساب والبعث، وهناک العدید من الایات الشریفة التی تحدثت عن رفض أهل مکة الإیمان بیوم الحساب واستهزائهم بالنشور والبعث بعد الموت، وکانوا یکررون القول المعروف: کیف یحیی العظام وهی رمیم؟!. وبناء علی هذا فإن ادعاء قریش بأن اسباب محاربتها للرسول (ص) إنما تکمن فی سبه لآبائهم وأجدادهم وتسفیهه لآلهتهم، لا یمکن أن یکون ادعاء صحیحا، بل لا بد من وجود أسباب حقیقیة لا علاقة لها بالدین والمعتقدات، کان لها الدور الأکبر فی دفع قریش لذلک الموقف العدائی من الرسول (ص) ورسالته، ویبدو أن الخوف علی موقع مکة التجاری من التصدع، والحرص علی ما حصلت علیه هذه المدینة من شهرة وحرمة، حیث تم إعلانها مدینة أمن وحرما آمنا یمارس فیه تجار قریش واهل الثروة نشاطهم بکل حریة واطمئنان. یبدو أن التخوف من ضیاع هذه المکاسب کان أهم سبب دفع أشراف قریش لذلک الموقف العدائی المتصلب من الدعوة الاسلامیة، رغم أنهم کانوا یتذرعون بحجج أخری فی مقدمتها الحفاظ علی سنة الآباء، والدفاع عن تراثهم وأمجادهم، والدلیل علی ذلک الآیة القرآنیة الشریفة (57) من سورة القصص: (وقالوا إن نتبع الهدی معک نتخطف من أرضنا أولم نمکن لهم حرما آمنا یجبی الیه ثمرات کل شیء رزقا من لدنا ولکن اکثرهم لا یعلمون). اذا کان اهل مکة – طبقا للقرآن الکریم – یخافون إن دخلوا فی الاسلام أن یخرجوا من أرضهم، وقد فسر المفسرون (نتخطف من ارضنا) أن العرب سیهجمون علی مکة ویخرجوا منها اهلها اذا ما أسلموا ودخلوا فی الدین الجدید، ویمکن أن یکون للایة معنی آخر یتلخص فی أن مکة ستفقد مکانتها الخاصة وتزول امتیازاتها فی حالة اسلام قریش واهل الجزیرة العربیة، لهذا أجابهم القرآن الکریم بقوله: (أولم نمکن لهم حرما آمنا یجبی الیه ثمرات کل شیء) وإن هذا الوضع سیستمر ویدوم. وتأتی الایة التالیة من سورة القصص لتوضح اسباب انهیار المدن وتدهورها اذ تقول: (وکم اهلکنا من قریة بطرت معیشتها فتلک مساکنهم لم تسکن من
بعدهم الا قلیلا وکنا نحن الوارثین) ثم یردف القرآن الکریم قائلا: (وما کان ربک مهلک القری حتی یبعث فی أمها رسولا یتلوا علیهم آیاتنا وما کنا مهلکی القری الا واهلها ظالمون) ویضیف: (وما أوتیتم من شیء فمتاع الحیاة الدنیا وزینتها وما عند اللّه خیر وأبقی افلا تعقلون) «القصص: 58- 60». لقد صرحت الایات القرآنیة الکریمة السابقة بأن قریش کانت تخشی علی مکانتها من أن تتدهور، وتخاف علی مرکز مدینتها (مکة) التجاری والدینی أن یتزلزل فیما إذا تابعت الرسول (ص) وآمنت بدعوته.
