الموت حالة تعقب حیاة الاحیاء یستوی بالاذعان له سائر الکائنات التی تتمتع بالحیاة من بشر و حیوانات و نباتات علی تفاوت فی اعمار الحیاة التی تحیاها تلک الکائنات… و لذلک لا مجال لاستثناء احد من بنی البشر و غیرهم من الموت… و فی الموت الذی تصیب مصیبته الانسان یعرف بوضوح ان الانسان لیس الها… و النبی صلی الله علیه و سلم و سائر الرسل المقربین من ربهم مر بهم ملک الموت فغادروا هذه الدنیا تارکین للبشریة ما جاءوها به من الشرائع و القیم و التعالیم الرشیدة و تارکین وراءهم من اتباعهم من یستمسکون بتعالیم اولئک الرسل لان موت نبی او رسول لا یعنی انتهاء حکم شریعته و هذا ما اشار الیه النص القرآنی «و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم و من ینقلب علی عقبیه فلن یضر الله شیئا و سیجزی الله الشاکرین» آلعمران/144… فانا نری فی هذا النص ما یؤید ان الشرائع لا تموت بموت الرسل و النبیین و من ظن ذلک فهو فاسد الظن لان الشرائع من الخیر الذی لا یزول و مما ینفع الناس فیمکث فی الارض… و أن رسل الله حری ان تکون لهم مکانة عالیة فی التأریخ و فی نفوس من آمن بهم و من تلقی هذا الایمان و ورثه من ابنائهم و ذریاتهم…
علی ان الموت لیس عقابا و لا انتقاما و لا هدرا للحیاة و لا الغاءا لوجود الانسان و انما هو انتقال من عالم الی عالم اذ ستعود الحیاة الی موتی الاحیاء و سیلقی اخیار الناس و صلحاؤهم الجزاء الاوفی من لطف الله و احسانه، و یلقی الظالمون ما یستحقون من عادل العقاب علی ظلمهم و عدوانهم و عصیانهم و مساوئهم و علی هذا قام امر هذا الوجود الکونی و لا یعلم الساعة الا رب الساعة «و یسألونک عن الساعة ایان مرساها. فیم انت من ذکراها. الی ربک منتهاها» النازعات 44/43…
و هناک آیات قرآنیة فی هذا المعنی منها قوله تعالی:
«انک میت و انهم میتون». الزمر/30
أی انک و سائر عباد الله مقدر علیهم الموت. و أعظم الادلة علی الوهیة الاله و ربوبیة الرب هو أمر الاماتة والاحیاء و ان کان کل شیء فی هذا الملکوت الواسع الارجاء له دلالة علی وجود الله عزوجل و قوة سلطانه(1)
«و ما جعلنا لبشر من قبلک الخلد أفإن مت فهم الخالدون»… الانبیاء/34
و هذا نص فیه تعمیم لسریان الموت علی الجمیع…
ان رسالات الرسل لیست من الحاجات الآنیة لان فیها امر بناء الامم و اصلاح الناس. و کان قوم یظنون رسالة السماء وضعا موضوعا لا یقوم علی دستور الهی
مرسوم. و فی القرآن الکریم فی الکلام علی یوسف علیهالسلام «حتی اذا هلک قلتم لن یبعث الله من بعده رسولا»… المؤمن/غافر/34
و انما قطعت رسالات السماء الی رسل من البشر بعد مجیء رسول الله محمد بن عبدالله صلی الله علیه و سلم اذ وحدت رسالته سائر شعوب العالم کما انها کانت شریعة شاملة لجمیع حاجات الناس فی حیاتهم الدنیا و الاخری…
1) عندما نعی رسول الله صلی الله علیه و سلم الی الناس کان فیهم من کاد ینکر ذلک حتی ذکرهم من ذکرهم بالنصوص القرآنیة الی ان «کل شیء هالک الا وجهه»… مما یدل علی استعظام عروض الموت لبعض الشخصیات ذات الشأن و المکانة… غیر ان الموت حق لامریة فیه.
