و بعد اللقاء الأوّل مع وحی النبوّة أخذت تتدرّج الآیات القرآنیة بالنزول، و یبدو أنه بعد أن نزلت علیه الآیات الاولى من سورة المزمل شرع النبی (صلّى الله علیه و اله) یهیّء نفسه للخطوات التالیة فی طریق نشر الرسالة الإسلامیة و بناء المجتمع الإسلامی، و کان علیه أن یعدّ العدّة لمواجهة الصعاب الکثیرة و المشاکل المتوقّعة، و أن یحکم خطّته و اسلوبه فی العمل.
إنّ أوّل ما بدأ به هو دعوة أهل بیته. أمّا خدیجة (رضی الله عنها) فکان من الطبیعی أن تصدّق النبی (صلّى الله علیه و اله) حیث عاشرته عمرا طویلا و وجدت فیه منتهى السموّ الأخلاقی و الطهر الروحی و التعلق بالسماء.
و لم یتکلّف النبی (صلّى الله علیه و اله) جهدا فی دعوة ابن عمه و ربیبه علی بن أبی طالب (علیه السّلام) الذی کان یحمل بین جوانحه قلبا طاهرا لم تلوّثه عبادة الأصنام قطّ، فبادر إلى التصدیق به فکان أوّل القوم إسلاما(1)
و کان اختیار النبیّ (صلّى الله علیه و اله) لعلی صائبا و موفّقا لما کان یملکه علیّ (علیه السّلام) من مؤهلات الطاعة و الانقیاد و القوة و الاندفاع فی الوقت الذی کان النبیّ (صلّى الله علیه و اله) بأمسّ
الحاجة الى الناصر و المؤازر، فکان علی (علیه السّلام) یمثّل ذراع النبوة فی تبلیغ الرسالة منذ انطلاقتها و العین الباصرة، و لسان الدعوة الناطق بها.
فأوّل من آمن علی (علیه السّلام) حیث کان یرافق النبیّ (صلّى الله علیه و اله) فی خلواته فی حراء ثمّ خدیجة و هما أوّل من صلّى مع رسول الله (صلّى الله علیه و اله) بعد أن کانا یوحّدان الله کالنبی (صلّى الله علیه و اله) متحدّین قوى الشرک و الضلالة.(2) ثم التحق بهم زید بن حارثة فکانوا هم المجموعة الخیّرة و النواة الأولى التی انفلق منها المجتمع الإسلامی.
1) السیرة النبویة لابن هشام: 1/ 245 باب ان علی بن أبی طالب رضى الله عنه أوّل ذکر أسلم.
2) اسد الغابة: 4/ 18، حلیة الأولیاء: 1/ 66، شرح ابن أبی الحدید: 3/ 256، مستدرک الحاکم: 3/ 112.
