التوکل هو الاعتماد و عقد الرجاء علی العون المعین عند ارادة المضی فی أمر یتطلب هذا العون. و کان النبی صلی الله علیه و سلم مؤهلا بکل الاقتدارات الشخصیة التی زوده الله بها یوم بعثه نبیا و رسولا الی الناس… و کانت آیات فی التوکل علی الله قد وردت فی القرآن الکریم مخاطبا بها رسول الله سنأتی علی ذکرها و شرحها فی هذا الفصل…
«… و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله ان الله یحب المتوکلین»… آلعمران/159
فی النص توکید لاهمیة المشاورة التی من طبیعتها فی الغالب أن تتداعی علیها عقول و افکار کثیرة فلقد أمر النبی بأن یستشیر من معه من المؤمنین فاذا اخذ النبی بالرأی الذی یراه صائبا و وجد انه جدیر بالتحقیق فعزم علی ذلک فلیتوکل علی الله و لیمض فی وجهته تلک…
و یفهم من ذلک ان التوکل علی الله فی امر یراد حسمه ان یکون مسبوقا بالتبصر و حسن الاعداد و معقولیة القصد… ففی قوله تعالی «ان الله یحب المتوکلین» تشجیع علی التوکل علی الله وحث علیه فهو مظهر من مظاهر الایمان الصحیح و صرف لذوی القدرة عن الاغترار بهذه القدرة و مثل هذا النص یعد من التعالیم الاخلاقیة العالیة…
«و یقولون طاعة فاذا برزوا من عندک بیت طائفة منهم غیر الذی تقول و الله یکتب ما یبیتون فأعرض عنهم و توکل علی الله و کفی بالله وکیلا»… النساء/81
الموقف هنا موقف تکاد تتعرض فیه الجبهة النبویة هنا لخصومة ذریعة یفید مواجهتها التوکل علی الله کل الفائدة. و قوله تعالی «فأعرض عنهم» ای لا تورط نفسک بالاعتماد علی اقتداراتک بل توکل علی الله فانه خیر من تتوکل علیه فی احباط کید الکائدین و مکر الماکرین لانه یعلم بکل ما یکیدون و بکل ما یمکرون…
«و ان جنحوا للسلم فاجنح لها و توکل علی الله انه هو السمیع العلیم»… الانفال/61
حین یجنح الخصوم الی السلم و قد یخفی سبب هذا الجنوح فان علی النبی ان لا یشکک فیه بل علیه ان یقره و یرتضیه و فی هذه الحالة علیه ان یتوکل علی الله لان الله عزوجل اعلم بخفایا الامور. فالتوکل هنا مبعث للاطمئنان الی النتائج و مصدر من مصادر الثقة بالقرار المتخذ فی ذلک. ان التوکل هنا یمنح النبی قوة ثقة بسلامة الموقف المتخذ من قبله…
«و لله غیب السماوات و الارض و الیه یرجع الامر کله فاعبده و توکل علیه و ما ربک بغافل عما تعملون»… هود/123
التنویه بأن لله غیب السماوات و الارض فی بدء النص و الاشارة فی خاتمته الی أن الله غیر غافل عن اعمال الناس یدل علی ان المقام هو مقام التوکل و ان الموقف هو موقف العبادة و التعلق بالخالق العظیم فان الجو ملبد بین النبی و قومه بفتن رهیبة کثیرة… و قد سبق هذا النص بما یوضح بعض ظروفه و ذاک فی قوله تعالی «و قل للذین لا یؤمنون اعملوا علی مکانتکم انا عاملون… و انتظروا انا منتظرون».
«و توکل علی الحی الذی لا یموت و سبح بحمده و کفی به بذنوب عباده خبیرا»… الفرقان/58
فکان التوکل علی الله فی هذا المکان فیه من معنی الانابة الی الله و اللجوء الیه و المیل الی کنف الرحمة الالهیة هو المراد فی هذا النص. و لم یکن النبی غافلا عن ذلک ولکن التوجیهات الالهیة تظل تتکرر علی سمعه صلی الله علیه و سلم لتعلم الامة أن ذلک هو هدی الدین و منهج التقوی و صلاح أحوال الناس… «و توکل علی العزیز الرحیم»… الشعراء/217
هذا النص مسبوق بقوله تعالی «فان عصوک فقل انی بریء مما تعملون» و بذلک کانت الدعوة الی التوکل علی الله مما یتطلبه الموقف… و ما جاء فی تضاعیف النص من أن الله یری النبی یتقلب فی الساجدین و انه یراه حین یقوم الی الصلاة یرسم للتوکل علی الله صورة رجاء واضح المعالم یتبینه النبی فی الاتکال علی الله. فان الله اذ یکون محیطا کل الاحاطة باحوال عبده ثم اذا دعاه الی التوکل علیه فان ذلک لهو مبعث ثقة تامة فی جدوی هذا التوکل و قوة الاطمئنان الیه…
«فتوکل علی الله انک علی الحق المبین»… النمل/79
النص یسبقه قوله تعالی «ان ربک یقضی بینهم بحکمه و هو العزیز العلیم»… ان خیر ضروب التوکل علی الله ما یقترن بالقناعة بسلامة الموقف و رشاد الخطة و قصد السبیل و هذا ما هو کائن فی هذه الکلمة القرآنیة الحکیمة…
«و اتبع ما یوحی الیک من ربک ان الله کان بما تعملون خبیرا، و توکل علی الله و کفی بالله وکیلا»… الاحزاب 3/2
ان تکرار الامر الالهی الموجه الی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی موضوع التوکل علی الله فیه من تطمین النبی الی انه ما توکل علی الله کائن الا کان فی کنف الله یرعاه و یحمیه و یصرف عنه السوء. و یفهم من ذلک ان رسول الله کان لا یتحرک حرکة و لا ینبس ببنت شفة الا کان فی ذلک کله متوکلا علی ربه…
«و لا تطع الکافرین و المنافقین ودع أذاهم و توکل علی الله و کفی بالله وکیلا»… الاحزاب/48
الوقوف فی وجه الکافرین و المنافقین و رفض طاعتهم مع فرط اذاهم امر لیس بالهین. و فی مثله یکون التوکل علی الله الذی یتولی عن النبی التصرف فی شأن امثال هؤلاء الناس. و قوله تعالی «ودع اذاهم» ای و لا تقصده للانتقام منهم و اخذهم بما تملک من معاقبتهم بل دع ذلک لله…
ان التوکل علی الله خلق ایمانی لجأ الیه الانبیاء و الرسل و المؤمنون من قدیم الزمان لانهم یعلمون انه لا وزر من هموم الدنیا و بغی الاشرار و ظلم الظالمین الا فی الفرار الی الله و الاحتماء بکنفه والاتکال علیه و یفهم من الآیات القرآنیة الواردة فی الحث علی الاتکال علی الله أن ما یحیط بالنبی و ما یحشده خصومه ضده یعد من الخطوب التی لا تطاق و کان علیه صلی الله علیه و سلم ان یتحمل ذلک…
