جود و حلم عظیمان

قال ابن عبّاس: کان النبیّ (صلّى الله علیه و اله) أجود الناس بالخیر، و کان أجود ما یکون فی شهر رمضان .. إن جبریل کان یلقاه فی کل سنة من رمضان .. فإذا لقیه جبریل کان رسول الله (صلّى الله علیه و اله) أجود بالخیر من الریح المرسلة(1)

و قال جابر: ما سئل النبی (صلّى الله علیه و اله) شیئا قطّ فقال لا(2)

و روی أن رسول الله (صلّى الله علیه و اله) أتى صاحب بزّ فاشترى منه قمیصا بأربعة دراهم فخرج و هو علیه، فإذا رجل من الأنصار. فقال: یا رسول الله أکسنی قمیصا کساک الله من ثیاب الجنة فنزع القمیص فکساه إیّاه، ثم رجع الى صاحب الحانوت فاشترى منه قمیصا بأربعة دراهم و بقی معه درهمان فاذا هو بجاریة فی الطریق تبکی فقال: ما یبکیک؟ قالت: یا رسول الله دفع الیّ أهلی درهمان اشتری بهما دقیقا فهلکا، فدفع النبیّ (صلّى الله علیه و اله) إلیها الدرهمین فقالت: أخاف أن یضربونی فمشى معها الى أهلها فسلّم فعرفوا صوته، ثمّ عاد فسلّم، ثمّ عاد فثلّث، فردّوا، فقال:

أسمعتم أوّل السلام؟ فقالوا: نعم و لکن أحببنا أن تزیدنا من السلام. فما أشخصک بأبینا و امّنا؟ قال: أشفقت هذه الجاریة أن تضربوها، قال صاحبها: هی حرّة لوجه الله لممشاک معها. فبشّرهم رسول الله (صلّى الله علیه و اله) بالخیر و بالجنّة؛ و قال: لقد بارک الله فی‏

العشرة کسا الله نبیّه قمیصا و رجلا من الأنصار قمیصا و أعتق منها رقبة، و أحمد الله هو الذی رزقنا هذا بقدرته(3)

و کان إذا دخل شهر رمضان أطلق کل أسیر و أعطى کل سائل(4)

و عن عائشة: أن رسول الله (صلّى الله علیه و اله) ما انتقم لنفسه شیئا یؤتى إلیه إلّا أن تنتهک حرمات الله. و لا ضرب بیده شیئا قط الّا أن یضرب بها فی سبیل الله و لا سئل شیئا قط فمنعه إلّا أن یسأل مأثما فإنه کان أبعد الناس منه(5)

و عن عبید بن عمیر: أن رسول الله (صلّى الله علیه و اله) ما اتی فی غیر حدّ إلّا عفا عنه(6)

و قال أنس: خدمت رسول الله عشر سنین. فما قال لی افّ قطّ، و ما قال لشی‏ء صنعته: لم صنعته؟ و لا لشی‏ء ترکته: لم ترکته؟(7)

و جاءه أعرابی فجذب رداءه بشدّة حتى أثرت حاشیة الرداء على عاتق النبی (صلّى الله علیه و اله) ثم قال له: یا محمد مر لی من مال الله الذی عندک. فالتفت الیه فضحک ثم أمر له بعطاء.

لقد عرف (صلّى الله علیه و اله) بالعفو و السماحة طیلة حیاته … فقد عفا عن وحشی قاتل عمه حمزة … کما عفا عن المرأة الیهودیة التی قدمت له شاة مسمومة و عفا عن أبی سفیان و جعل الدخول الى داره أمانا من القتل. و عفا عن قریش التی عتت عن أمر ربّها و حاربته بکل ما لدیها .. و هو فی ذروة القدرة و العزّة قائلا لهم: «اللهم اهد قومی فإنّهم لا یعلمون .. اذهبوا فأنتم الطلقاء»(8)

لقد أفصح القرآن عن عظمة حلم الرسول (صلّى الله علیه و اله) بقوله تعالى: وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ(9)، و وصف مدى رأفته و رحمته بقوله تعالى: لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ(10)

1) صحیح مسلم: 4/ 481/ الحدیث 3308، و مسند أحمد: 01/ 598/ الحدیث 3415.

2) سنن الدارمی: 1/ 34.

3) المعجم الکبیر (الطبرانی): 12/ 337/ الحدیث 13607.

4) حیاة النبی و سیرته: 3/ 311.

5) حیاة النبی و سیرته: 3/ 306.

6) المصدر: 3/ 307.

7) صحیح البخاری: 5/ 2260/ الحدیث 5738.

8) محمد فی القرآن: 60- 65.

9) آل عمران (3): 159.

10) التوبة (9): 128.