حث النبی علی حفظ الحدیث و تدوینه

حث النبی‏صلی الله علیه و آله و سلم علی طلب العلم و تعلم الکتابة و تبینت رغبته صلی الله علیه و آله و سلم بعد معرکة بدر اذ جاء بأمر عجیب لم تعرفه البشریة الا و هو مطالبة الاسری الفقراء بتعلیم کل واحد منهم عشرة من اطفال المسلمین القراءة و الکتابة مقابل اطلاق سراحهم(1)

و دعا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الی نشر الحدیث و حفظه و تدوینه:

جاء فی کتاب البخاری (حول تدوین الحدیث)عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قوله:اللهم اشهد فلیبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعی من سامع(2)

و جاء أیضا عنه صلی الله علیه و آله و سلم:فانه رب مبلغ یبلغه الی من هو أوعی له(3)

و فی سنن مسلم قال صلی الله علیه و آله و سلم:ألا لیبلغ الشاهد الغائب (مرتین) فرب مبلغ هو أوعی من سامع(4)

و جاء فی مسند أحمد قوله صلی الله علیه و آله و سلم:ألا ان ربی داعی و انه سئلی هل بلغت عبادی؟ و انا قائل له:رب قد بلغتهم.أل فلیبلغ الشاهد منکم الغائب(5)

و أخرج الحاکم فی تاریخه بالاسناد الی أبی‏بکر عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قوله:«من کتب عنی علما أو حدیثا لم یزل یکتب له الأجر بقی ذلک العلم أو الحدیث»(6)

و کان عبدالله بن عمرو یکتب أحادیث النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی حیاته،فنهته قریش و قالوا:أتکتب کل ما یقول،و هو بشر یقول فی الرضا و الغضب،و انه (عبدالله) أخبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم بذلک.فقال صلی الله علیه و آله و سلم له:

أکتب فوالذی نفسی بیده ما خرج منه الا الحق،و و أشار الی فمه الشریف،و هناک روایات بتقیید العلم و کتابته عن الصحابة الاجلاء أوجب فیها النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی الشاهد ان یبلغ الغائب و أحادیث من حفظ أربعین حدیثا(7)

و الملاحظ لکتب السیرة الحدیث یجد أن النبی صلی الله علیه و آله و سلم کان یدعو هم الی کتابة الحدیث(8) مثل قومه صلی الله علیه و آله و سلم:من کتب عنی علما أو حدیثا لم یزل یکتب له الأجر ما بقی العلم أو الحدیث(9)

و بسبب منع تدوین الحدیث لم ینقل عن الصحابة کتاب الا عن سعد بن عبادة اذ نقل عنه الشافعی فی مسنده(10)

بینما قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم:من حفظ من أمتی أربعین حدیثا من سنتی أدخلته یوم القیامة فی شفاعتی(11)

و قال صلی الله علیه و آله و سلم:من حفظ من أمتی أربعین حدیثا بعثه الله یوم القیامة فقیها عالما(12)

و قال صلی الله علیه و آله و سلم:من تعلم أربعین حدیثا ابتغاء رحمة الله تعالی،لیعلم به أمتی فی حلالهم و حرامهم حشرة الله یوم القیامة عالما(13)

و قال علی علیه‏السلام:اذا کتبتم الحدیث فاکتبوه باسناده ثم دعا علیه‏السلام الی روایة الحدیث اضافة الی تدوینه(14)

و عن الزهری عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد ان یکتب السنن،فاستفتی أصحاب رسول الله فی ذلک،فأشاروا علیه أن یکتبها و استخار عمر الله فیها شهرا.

ثم أصبح یوما و قد عزم الله له فقال:انی کنت أرید ان أکتب السنن و أنی ذکرت قوما کانوا قبلکم کتبوا کتبا فأکبوا علیها و ترکوا کتاب الله و این و الله لا أشوب کتاب الله بشی‏ء أبدا(15)

نلاحظ فی هذا النص أن أصحاب النبی صلی الله علیه و آله و سلم قد طلبوا منه کتابة الحدیث و ذکرنا فی الموضوع السابق طلب النبی صلی الله علیه و آله و سلم تدوین الحدیث و تبلیغه و حفظه،و رغم هذا فقد عارض عمر تدوین الحدیث و تبلیغه!

و واضح أن عدم کتابة الحدیث یؤدی الی الختلاف الأمة.و هو ما یریده الحزب القرشی.

1) وسائل الشیعة 134/3.

2) صحیح البخاری 34/1،باب لیبلغ العلم الشهاد الغائب.

3) صحیح البخاری 91/8.

4) صحیح مسلم 108/5،سنن ابن‏ماجه 85/1-86،الترمذی 152/2،مستدرک الحاکم 174/3،سنن البیهقی 140/5،و سنن النسائی 206/5.

5) مسند أحمد 83/1.

6) أخرجه عماد الدین بن کثیر فیمسند الصدیق عن الحاکم أبی بعبدالله النیسابوری،و رواه القاضی أبوامیة الاحوص ابن‏المفضل الغلابی،و هو الحدیث 4845 صفحة/237/الجزء الخامس فی کنز العمال.

7) تفسیر المنار لرشید رضا 511/19،766/10.

8) کنز العمال 200/5-243،240،212،و المستدرک 87/1-100.

9) تاریخ الخلفاء،السیوطی ص 93.

10) کما فی ترتیب المسند 179/2.

11) کنز العمال 158/10،حدیث 28817.

12) کنز العمال 158/10،حدیث 28818،تاریخ الخلفاء السیوطی،باب أحادیث أبی‏بکر.

13) کنز العمال 164/10،حدیث 28853.

14) کنز العمال 129/10 عن الحاکم،تقیید العلم 91،نور الابصار 122،سنن الدارمی 130/1،تاریخ الیعقوبی 227/2،تاریخ بغداد 399/6.

15) کنز العمال 10/ح 29474.