قال ابن إسحاق: ولمافتحت خیر کلم رسول الله صلی الله علیه وسلم الحجاج بن علاط السلمی ثم البهزی فقال: یارسول الله إن لی بمکة مالا عند صاحبتی أم شیبة بنت أبی طلحة – وکانت عنده له منها معرض بن الحجاج – ومالا متفرقا فی تجار أهل مکة، فأذن لی یارسول الله. فأذن له، فقال: إنه لابد لی یارسول الله من أن أقول. قال: قل.
قال الحجاج: فخرجت حتی إذا قدمت مکة وجدت بثنیة البیضاء رجالا من قریش یستمعون الاخبار ویسألون عن أمر رسول الله صلی الله علیه وسلم وقد ابلغهم أنه قد سار إلی خیبر قد عرفوا أنها قریة الحجاز ریفا ومنعة ورجالا، وهم یتجسسون الاخبارمن الرکبان(1)
فلما رأونی قالوا: الحجاج بن علاط – قال: ولم یکونوا علموا بإسلامی – عنده والله الخبر، أخبرنا یاأبا محمد فإنه قد بلغنا أن القاطع قد سار إلی خیبر وهی بلدیهود وریف الحجاز. قال: قلت: قد بلغنی ذلک وعندی من الخبر مایسرکم. فالتبطوا(2) بجنبی ناقتی یقولون: إنه یاحجاج؟ قال: قلت: هزم هزیمة لم تسمعوا بمثلها قط، وقد قتل أصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط، وأسرمحمدا أسرا، وقالوا: لانقتله؟ نبعث به إلی مکة [ فیقتلوه بین أظهرهم بمن کان أصاب من رجالهم. قال: فقاموا صاحوا بمکة ](3) وقالوا: قد جاءکم الخبر، وهذا محمد إنما تنتظرون أن یقدم به علیکم فیقتل بین أظهرکم.
قال: قلت: أعینونی علی جمع مالی بمکة وعلی غرمائی، فإنی أرید أن أقدم خیبر فأصیب من فل محمد وأصحابه قبل أن یسبقنی التجار إلی ما هنالک. قال: فقاموا فجمعوا لی ماکان کأحث جمع سمعت به، قال: وجئت صاحبتی فقلت: مالی، وکان [ لی ](3) عندها مال موضوع، فلعلی ألحق بخیبر فأصیب من فرض البیع قبل أن یسبقنی التجار.
قال: فلما سمع العباس بن عبدالمطلب الخبر وماجاءه عنی أقبل حتی وقف إلی جنبی وأنا فی خیمة من خیم التجار، فقال: یاحجاج ماهذا الذی جئت به؟ قال: قلت: وهل عندک حفظ لما وضعت عندک؟ قال: نعم. قال: قلت: فاستأخر حتی ألقاک علی خلاء، فإنی فی جمع مالی کماتری، فانصرف حتی أفرغ. قال: حتی إذا فرغت من جمع کل شئ کان لی بمکة وأجمعت الخروج لقیت العباس فقلت: احفظ علی حدیثی یا أباالفضل، فإنی أخشی الطلب ثلاثا ثم قل ماشئت. قال: أفعل. قلت: فإنی والله ترکت ابن أخیک عروسا علی بنت ملکهم – یعنی صفیة بنت حیی – وقد افتتح خیبر وانتثل مافیها وصارت له ولاصحابه. قال: ماتقول یاحجاج؟ قال: قلت: إی والله فاکتم عنی، ولقد أسلمت وماجئت إلا لآخذ مالی فرقا علیه من أن أغلب علیه، فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرک فهو والله علی ماتحب، قال: حتی إذا کان الیوم الثالث لبس العباس حلة له وتخلق(4) وأخذ عصاه، ثم خرج حتی أتی الکعبة فطاف بها، فلما رأوه قالوا: یا أباالفضل هذا والله التجلد لحر المصیبة! قال: کلا والله الذی حلفتم به، لقد افتتح محمد خیبر ونزل عروسا علی بنت ملکهم وأحرز أموالهم ومافیها، وأصبحت له ولاصحابه. قالوا: من جاءک بهذا الخبر؟ قال: الذی جاءکم بما جاءکم به، ولقد دخل علیکم مسلما وأخذ أمواله فانطلق لیلحق بمحمد وأصحابه
فیکون معه، فقالوا: یالعباد الله! انفلت عدوالله، أما والله لوعلمنا لکان لنا وله شأن. قال: ولم ینشبوا أن جاءهم الخبر بذلک.
وهکذا ذکر ابن إسحاق هذه القصة منقطعة.
وقد أسند ذلک الامام أحمد بن حنبل فقال: حدثنا عبدالرزاق، حدثنا معمر، سمعت ثابتا یحدث عن أنس قا ل: لما افتتح رسول الله صلی الله علیه وسلم خیبر قال الحجاج ابن علاط: یارسول الله إن لی بمکة مالا وإن لی بها أهلا، وإنی أرید أن آتیهم، أفأنا فی حل إن أنا نلت منک أو قلت شیئا؟ فأذن له رسول الله صلی الله علیه وسلم أن یقول ماشاء، فأتی امرأته حین قدم فقال: اجمعی لی ماکان عندک، فإنی أرید أن أشتری من عنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبیحوا وأصیبت أموالهم.
قال: وفشا ذلک بمکة، فانقمع المسلمون وأظهر المشرکون فرحا وسرورا.
قال: وبلغ الخبر العباس فعقر وجعل لا یستطیع أن یقوم. قال معمر: فأخبرنی عثمان الخزرجی عن مقسم قال: فأخذ ابنا یقال له قثم واستلقی ووضعه علی صدره وهویقول:
حسبی قثم
شبه ذی الانف الاشم
بنی ذی النعم
برغم من زعم
قال ثابت بن أنس: ثم أرسل غلاماله إلی حجاج بن علاط فقال: ویلک ماجئت به وماذا تقول؟ فماوعد الله خیر مما جئت به. فقال: حجاج بن علاط: اقرأ علی أبی الفضل السلام وقل له فلیخل لی فی بعض بیوته لآتیه، فإن الخبر علی مایسره. فجاء غلامه فلما بلغ الدار قال: أبشر یا أباالفضل. قال: فوثب العباس فرحا حتی قبل بین عینیه فأخبره ماقال حجاج فأعتقه.
قال: ثم جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله صلی الله علیه وسلم قد افتتح خیبر وغنم
أموالهم، وجرت سهام الله فی أموالهم، واصطفی رسول الله صلی الله علیه وسلم صفیة بنت حیی واتخذها لنفسه، وخیرها أن یعتقها وتکون زوجه أو تلحق بأهلها، فأختارت أن یعتقها وتکون زوجته، قال: ولکنی جئت لمال کان هناهنا أردت أن أجمعه فأذهب به، فاستأذنت رسول الله صلی الله علیه وسلم فأذن لی أن أقول ماشئت، فأخف علی ثلاثا ثم اذکر مابدا لک.
قال: فجمعت امرأته ماکان عندها من حلی أو متاع فجمعته ودفعته إلیه ثم انشمر به، فلما کان بعد ثلاث أتی العباس امرأة الحجاج فقال: مافعل زوجک؟ فأخبرته أنه ذهب یوم کذا وکذا، وقالت: لایحزنک الله یاأبا الفضل لقد شق علینا الذی بلغک؟ قال: أجل لایحزننی الله ولم یکن بحمد الله إلا ماأحببنا، فتح الله خیبر علی رسوله وجرت فیها سهام الله، واصطفی رسول الله صلی الله علیه وسلم صفیة لنفسه، فإن کانت لک حاجة فی زوجک فالحقی به. قالت: أظنک والله صادقا؟ قا ل: فإنی صادق والامر علی ماأخبرتک، ثم ذهب حتی أتی مجالس قریش وهم یقولون إذا مر بهم: لایصیبک إلا خیر یاأبا الفضل. قال: لم یصبنی إلا خیر بحمد الله، أخبرنی الحجاج بن علاط أن خیبر فتحها الله علی رسوله وجرت فیها سهام الله واصطفی صفیة لنفسه، وقد سألنی أن أخفی عنه ثلاثا، وإنما جاء لیأخذ ماله وماکان له من شئ هاهنا ثم یذهب. قال: فرد الله الکآبة التی کانت بالمسلمین علی المشرکین، وخرج المسلمون من کان دخل بیته مکتئبا حتی أتی العباس فأخبرهم الخبر، فسر المسلمون ورد ماکان من کآبة أو غیظ أو حزن علی المشرکین.
وهذا الاسناد علی شرط الشیخین ولم یخرجه أحد من أصحاب الکتب الستة سوی النسائی عن إسحاق بن إبراهیم، عن عبد الرزاق به نحوه.
ورواه الحافظ البیهقی من طریق محمود بن غیلان عن عبدالرزاق، ورواه أیضا من طریق یعقوب بن سفیان، عن زید بن المبارک، عن محمد بن ثور عن معمر به نحوه.
وکذلک ذکر موسی بن عقبة فی مغازیه أن قریشا کان بینهم تراهن عظیم وتبایع، منهم من یقول: یظهر محمد وأصحابه. ومنهم من یقول،: یظهر الحلیفان ویهود خیبر. وکان الحجاج بن علاط السلمی ثم البهزی قد أسلم وشهد مع رسول الله صلی الله علیه وسلم فتح خیبر، وکان تحته أم شیبة أخت عبد الدار بن قصی، وکان الحجاج مکثرا من المال، وکانت له معادن أرض بنی سلیم، فلما ظهر رسول الله صلی الله علیه وسلم علی خیبر استأذن الحجاج رسول الله صلی الله علیه وسلم فی الذهاب إلی مکة یجمع أمواله، فأذن له نحو ماتقدم. والله أعلم.
[ قال السهیلی رحمه الله: روینا فی سبب إسلام الحجاج هذا أمرا عجیبا مع الجن. قال: وهو والد نصر بن حجاج الذی نفاه عمر بن الخطاب رضی الله عنه من المدینة بسبب افتتان بعض جواری المدینة. وفیه تقول الفریعة بنت همام أم الحجاج بن یوسف الثقفی:
ألا سبیل إلی خمر فأشربها
ولا سبیل إلی نصر بن حجاج
قال: فلماذهب إلی الشام فهوی امرأة أبی الاسود السلمی وأضنی من حبها، وکانیقال له الضنی. ومات بذلک ](5)
قال ابن إسحاق: ومما قیل من الشعر فی غزوة خیبر قول حسان:
بئس ماقاتلت خیابر عما
جمعوا من مزارع ونخیل
کرهوا الموت فاستبیح حماهم
وأقروا فعل الذمیم الذلیل
أمن الموت یهربون فإن المو
ت موت الهزال غیر جمیل
وقال کعب بن مالک فیما ذکره ابن هشام عن أبی زید الانصاری:
ونحن وردنا خیبرا وفروضه
بکل فتی عاری الاشاجع مذود(6)
جواد لدی الغایات لا واهن القوی
جرئ علی الاعداء فی کل مشهد
عظیم رماد القدر فی کل شتوة
ضروب بنصل المشرفی المهند
یری القتل مدحا إن أصاب شهادة
من الله یرجوها وفوزا بأحمد
یذود ویحمی عن ذمار محمد
ویدفع عنه باللسان وبالید
وینصره من کل أمر یریبه
یجود بنفس دون نفس محمد
یصدق بالانباء بالغیب مخلصا
یرید بذاک العز والفوز فی غد
1) ابن هشام: یتحسسون الاخبار ویسألون الرکبان.
2) التبطوا: مشوا بجانبها ولازموها.
3) من ابن هشام.
4) تخلق: تطیب بالخلوق.
5) سقط من المطبوعة.
6) الفروض: مواضع الشرب من الانهار. والاشاجع: عروق ظاهر الکف. والمذود:، الحامی المدافع.
