قد تقدم ماذکره موسی بن عقبة أن قریشا بعثواإلیه حویطب بن عبدالعزی بعد مضی أربعة أیام لیرحل عنهم کما وقع به الشرط، فعرض علیهم أن یعمل ولیمة عرسه بمیمونة عندهم، وإنما أراد تألیفهم بذلک، فأبوا علیه وقالوا: بل اخرج عنا. فخرج. وکذلک ذکره ابن إسحاق(1)
وقال البخاری: حدثنا عبید الله بن موسی، عن إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن البراء قا ل: اعتمر النبی صلی الله علیه وسلم فی ذی القعدة: فأبی أهل مکة أن یدعوه یدخل مکة حتی قاضاهم علی أن یقیموا بها ثلاثة أیام، فلما کتبوا الکتاب: هذا ماقاضی علیه محمد رسول الله. قالوا: لانقر بهذا، لو نعلم أنک رسول الله مامنعناک شیئا، ولکن أنت محمد بن عبدالله. قال: «أنا رسول الله وأنا محمد بن عبدالله» ثم قال لعلی ابن أبی طالب: «امح رسول الله» قال: لا والله لا أمحوک أبدا، فأخذ رسول الله صلی الله علیه وسلم الکتاب، ولیس یحسن یکتب، فکتب: هذا ماقاضی علیه محمد ابن عبدالله لا یدخل مکة [ السلاح ](2) إلا السیف فی القراب، وألا تخرج من أهلها بأحد أراد أن یتبعه، وألا یمنع من أصحابه أحدا أراد أن یقیم بها.
فلمادخل(3) ومضی الاجل أتوا علیا فقالوا: قل لصاحبک: اخرج عنا فقد مضی الاجل، فخرج النبی صلی الله علیه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادی: یاعم یاعم. فتناولها علی فأخذها بیدها وقال لفاطمة: دونک ابنة عمک. فحملتها، فاختصم فیها علی وزید وجعفر(4)، فقال علی: أنا أخذتها وهی ابنة عمی. وقال جعفر: ابنة عمی وخالتها تحتی، وقال زید: ابنة أخی. فقضی بها النبی صلی الله علیه وسلم لخالتها وقال: «الخالة بمنزلة الام» وقال
لعلی: «أنت منی وأنامنک» وقال لجعفر: «أشبهت خلقی وخلقی» وقال لزید: «أنت أخونا ومولانا» قال(5) علی: ألا تتزوج ابنة حمزة، قال: «إنها ابنة أخی من الرضاعة» .
تفرد به البخاری من هذا الوجه.
وقد روی الواقدی قصة ابنة حمزة فقا ل: حدثنی ابن ابی حبیبة، عن داود بن الحصین، عن عکرمة، عن ابن عباس أن عمارة ابنة حمزة بن عبدالمطلب وأمها سلمی بنت عمیس کانت بمکة.
فلما قدم رسول الله صلی الله علیه وسلم کلم علی بن أبی طالب رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال: علام نترک ابنة عمنا یتیمة بین ظهرانی المشرکین؟ فلم ینة النبی صلی الله علیه وسلم عن إخراجها، فخرج بها، فتکلم زید بن حارثة وکان وصی حمزة، وکان النبی صلی الله علیه وسلم قد آخی بینهما حین آخی بین المهاجرین، فقال: أنا أحق بها، ابنة أخی، فلماسمع بذلک جعفر قال: الخالة والدة، وأنا أحق بها لمکان خالتها عندی أسماء بنت عمیس. وقال علی: ألا أراکم تختصمون! هی ابنة عمی وأنا أخرجتها من بین أظهر المشرکین، ولیس لکم إلیها سبب دونی، وأنا أحق بها منکم. فقال النبی صلی الله علیه وسلم: «أنا أحکم بینکم، أما أنت یازید فمولی الله ومولی رسول الله، وأماأنت یاجعفر فتشبه خلقی وخلقی، وأنت یاجعفر أولی بها، تحتک خالتها ولاتنکح المرأة علی خالتها ولا علی عمتها» فقضی بها لجعفر.
قال الواقدی: فلما قضی بها لجعفر[ قام جعفر ](6) فحجل حول رسول الله صلی الله علیه وسلم، فقال: «ماهذا باجعفر؟» فقال: یارسول الله کان النجاشی إذا أرضی أحدا قام فحجل حوله، فقال للنبی صلی الله علیه وسلم: تزوجها فقال: «ابنة أخی من
الرضاغة» . فزوجها رسول الله صلی الله علیه وسلم سلمة بن أبی سلمة، فکان النبی صلی الله علیه وسلم یقول: «هل جزیت أبا سلمة» .
قلت: لانه ذکر الواقدی وغیره أنه هو الذی زوج رسول الله صلی الله علیه وسلم بأمه أم سلمة، لانه کان أکبر من أخیه عمر بن أبی سلمة. والله أعلم.
قال ابن إسحاق: ورجع رسول الله صلی الله علیه وسلم إلی المدینة فی ذی الحجة. وتولی(7) المشرکون تلک الحجة.
قال ابن هشام: وأنزل الله فی هذه العمرة فیما حدثنی أبوعبیدة قوله تعالی: «لقد صدق الله رسوله الرؤیا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنین محلقین رؤسکم ومقصرین لاتخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلک فتحا قریبا» [ یعنی خیبر ](8) ـ.
فصل
ذکر البیهقی هاهنا سریة ابن أبی العوجاء السلمی إلی بنی سلیم.
ثم ساق بسنده عن الواقدی: حدثنی محمد بن عبدالله بن مسلم، عن الزهری قال: لما رجع رسول الله صلی الله علیه وسلم من عمرة القضیة رجع فی ذی الحجة من سنة سبع، فبعث ابن أبی العوجاء السلمی فی خمسین فارسا، فخرج العین إلی قومه فحذرهم وأخبرهم فجمعوا جمعا کثیرا وجاءهم ابن أبی العوجاء والقوم معدون، فلما أن رآهم(9) أصحاب رسول الله صلی لله علیه وسلم ورأوا جمعهم إلی الاسلام، فرشقوهم بالنبل ولم یسمعوا قولهم وقالوا: لا حاجة لنا إلی مادعوتهم إلیه. فرموهم ساعة وجعلت الامداد
تأتی حتی أحدقوابهم من کل جانب، فقاتل القوم قتالا شدیدا حتی قتل عامتهم، وأصیب ابن أبی العوجاء بجراحات کثیرة، فتحامل حتی رجع إلی المدینة بمن بقی معه من أصحابه فی أول یوم من شهر صفر سنة ثمان.
فصل: قال الواقدی: فی الحجة(10) من هذه السنة – یعنی سنة سبع – رد رسول الله صلی الله علیه وسلم ابنته زینب علی زوجهاأبی العاص بن الربیع، وقد قدمنا الکلام علی ذلک(11)، وفیها قدم حاطب بن أبی بلتعة من عند المقوقس ومعه ماریة وسیرین، وقد أسلمتا فی الطریق، وغلام خصی.
قال الواقدی: وفیهااتخذ رسول الله صلی الله علیه وسلم منبره درجتین ومقعده، قال: والثابت عندنا أنه عمل فی سنة ثمان.
1) فی ابن هشام: ثلاثة أیام وأتاه حویطب فی الیوم الثالث.
2) من صحیح البخاری.
3) أ: دخلها!.
4) أ: وحفص. وهو تحریف!.
5) فقال وروایة البخاری: وقال.
6) سقطت من أ.
7) أ: وولی.
8) من ابن هشام.
9) غیر أ: رأوهم.
10) أ: فی المحرم.
11) فی الجزء الثانی.
