خلق العالم و خلق الانسان

وهنا یطرح السؤال التالی: لماذا کان اول الوحی واول آیة (اقرأ باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق)؟ هل توجد نکتة معینة فی الموضوع؟ نعتقد أنه من المحتمل أن (یکون‏ السر فی هذا وذاک) أن هاتین المسألتین، ای (خلق العالم‏ وظهور الخلقة بصورة عامة وظهور الانسان فی عالم الطبیعة)، ظاهرتان انشغل بهما تفکیر علماء الطبیعة الکبار والفلاسفة‏ الطبیعیین والإلهیین، وهما مسألتان بقیتا دون حل الی الآن. ماهی بدایة العالم؟ وکیف وجد عالم المادة هذا؟ هناک نظریتان ‏معروفتان فی هذا المجال، والنظریتان یقدمان تفسیرا لظهور العالم من المادة الأولی، غیر أنهما لم یقدما شیئا حول خلق ‏وظهور المادة الاولی نفسها. وعلی کل حال، فإن مسالة خلق العالم کانت ولا تزال مثار اللجدل، وهکذا کانت مسألة خلق الانسان. فمن أی شی‏ء وجد الانسان؟ هل أنه ناتج عن تطور حیوان آخر، أم أنه خلق بهذه‏ الصورة التامة والهیئة الکاملة؟ وهل أن هذا الکلی الطبیعی ‏الذی فی أذهاننا وجد فجأة ودون مقدمات؟. هذه أیضا من ‏المسائل التی دار حولها کلام کثیر، وطرحت کإجابة علیها نظریات وتفسیرات عدیدة. ولهذا کان اول خطاب سماوی ‏یوحی الی الرسول (ص) یشیر الی القوة التی أوجدت هاتین‏ الظاهرتین العجیبتین اللتین عجزت العقول والأفکار عن ان‏ تجد تفسیرا لهما. وهذا نفسه دلیل علی أن الرسول کان علی ارتباط وعلاقة (بالمبدأ) أی بما

وراء الطبیعة، یتوجه الیه علی أنه خالق وصانع ‏للظواهر الخارقة والأمور المعقدة.