وقد توجه إلی بصری حیث کان معه رسالة إلی حاکمها،فساعده فی الوصول إلی بیت المقدس التی کان قیصر الروم قد اتجه إلیها. ولما قیل له أنّعلیه أن یسجد عند مقابلة قیصر، رفض علی أساس أنّه لا یسجد لغیر اللّه: «إنّما جئتکم من قِبَلِ نبی لاَبلّغ ملککم بأن عهد عبادة البشر قد انقضی وانتهی، وأنّه لا یحق السجود إلاّ للّه وحده، فکیف یمکننی ذلک وأنا أحمل هذه الرسالة التوحیدیة إلیکم؟».(1)
وقرأ ترجمان القیصر کتاب النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) إلیه: «بسم اللّه الرّحمن الرّحیم، من محمّد بن عبد اللّه إلی هرقل عظیم الروم. سلام علی من اتّبع الهدی. أمّا بعد، فإنّما علیک إثم الاَریسیین. و(یا أَهْلَ الکِتابِ تَعالَوْا إِلی کَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ أَلاّ نَعْبُدَ إِلاّ اللّهَوَلا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَلا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهدوا بِأَنّا مُسْلِمُون).(2) محمد رسول اللّه».
وکان قیصر قد حصل علی معلومات وافیة عن الرسولمن أبی سفیان الذی کان متواجداً فی هذا الوقت فی الشام فی تجارته، کما کتب إلی أحد علماء الروم یسأل عنه (صلی الله علیه وآله وسلم) فأجابه:
«هذا النبی الذی کنّا ننتظره،بشّرنا به عیسی بن مریم».ولذا فإنّه دعا قومه إلی الاِیمان به صوبالاِسلام، إلاّأنّهم رفضوا ذلک وثاروا علیه، فأسکتهم،ثمّ أمر بإکرام دحیة،وکتب جواباً علی رسالة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) وأرسل معه هدیة إلیه ص.
1) طبقات ابن سعد:1: 259.
2) آل عمران:64.
