ذکر مجئ أخت رسول الله من الرضاعة وهو بالجعرانة واسمها الشیماء

قال ابن إسحاق: وحدثنی بعض بنی سعد بن بکر أن رسول الله صلی الله علیه وسلم

قال یوم هوازن: «إن قدرتم علی نجاد – رجل من بنی سعد بن بکر – فلا یفلتنکم» وکان قد أحدث حدثا.

فلما ظفر به المسلمون ساقوه وأهله وساقوا معه الشیماء بنت الحارث بن عبدالعزی أخت رسول الله صلی الله علیه وسلم من الرضاعة.

قال: فعنفوا علیها فی السوق فقالت للمسلمین: تعلمون والله إنی لاخت صاحبکم من الرضاعة. فلم یصدقوها حتی أتوا بها رسول الله صلی الله علیه وسلم.

قال ابن إسحاق: فحدثنی یزید بن عبید السعدی – هو أبو وجزة – قال: فلما انتهی بها إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم قالت: یا رسول الله إنی أختک من الرضاعة. قال «وما علامة ذلک ؟» قالت: عضة عضضتنیها فی ظهری وأنا متورکتک. قال: فعرف رسول الله صلی الله علیه وسلم العلامة فبسط لها رداءه فأجلسها علیه وخیرها وقال: إن أحببت فعندی محببة مکرمة، وإن أحببت أن أمتعک وترجعی إلی قومک فعلت. قالت: بل تمتعنی وتردنی إلی قومی. فمتعها رسول الله صلی الله علیه وسلم وردها إلی قومها، فزعمت بنو سعد أنه أعطاها غلاما یقال له مکحول وجاریة فزوجت أحدهما الآخر فلم یزل فیهم من نسلهما بقیة.

وروی البیهقی من حدیث الحکم بن عبدالملک، عن قتادة قال: لما کان یوم فتح هوازن جاءت جاریة إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم فقالت: یا رسول الله أنا أختک، أنا شیماء بنت الحارث. فقال لها: «إن تکونی صادقة فإن بک منی أثرا لا یبلی» قال: فکشفت عن عضدها فقالت: نعم یا رسول الله وأنت صغیر فعضضتنی هذه العضة. قال: فبسط لها رسول الله صلی الله علیه وسلم رداءه ثم قال: «سلی تعطی واشفعی تشفعی». وقال البیهقی: أنبأنا أبو نصر بن قتادة، أنبأنا عمرو بن إسماعیل بن عبد السلمی، حدثنا مسلم، حدثنا أبو عاصم، حدثنا جعفر بن یحیی بن ثوبان، أخبرنی عمی عمارة بن (44 – السیرة 3)

ثوبان، أن أبا الطفیل أخبره قال: کنت غلاما أحمل عضو البعیر، ورأیت رسول الله صلی الله علیه وسلم یقسم نعما بالجعرانة.

قال: فجاءته امرأة فبسط لها رداءه فقلت: من هذه ؟ قالوا: أمه التی أرضعته.

هذا حدیث غریب ولعله یرید أخته، وقد کانت تحضنه مع أمها حلیمة السعدیة وإن کان محفوظا فقد عمرت حلیمة دهرا، فإن من وقت أن أرضعت رسول الله صلی الله علیه وسلم إلی وقت الجعرانة أزید من ستین سنة، وأقل ما کان عمرها حین أرضعته صلی الله علیه وسلم ثلاثین سنة، ثم الله أعلم بما عاشت بعد ذلک.

وقد ورد حدیث مرسل فیه أن أبویه من الرضاعة قدما علیه. والله أعلم بصحته. قال أبو داود فی المراسیل: حدثنا أحمد بن سعید الهمدانی، حدثنا ابن وهب، حدثنا عمرو بن الحارث، أن عمر بن السائب حدثه أنه بلغه أن رسول الله صلی الله علیه وسلم کان جالسا یوما فجاءه أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد علیه، ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست علیه، ثم جاءه أخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلی الله علیه وسلم فأجلسه بین یدیه.

وقد تقدم أن هوازن بکمالها متوالیة برضاعته من بنی سعد بن بکر وهم شرذمة من هوازن، فقال خطیبهم زهیر بن صرد: یا رسول الله إنما فی الحظائر أمهاتک وخالاتک وحواضنک فامنن علینا من الله علیک. وقال فیما قال:

امنن علی نسوة قد کنت ترضعها

إذ فوک یملؤه من محضها درر

امنن علی نسوة قد کنت ترضعها

وإذ یزینک ما تأتی وما تذر

فکان هذا سبب إعتاقهم من بکرة أبیهم، فعادت فواضله علیه السلام علیهم قدیما وحدیثا خصوصا وعموما.

وقد ذکر الواقدی عن إبراهیم بن محمد بن شرحبیل، عن أبیه قال: کان النضیر ابن الحارث بن کلدة من أجمل الناس فکان یقول: الحمد لله الذی من علینا بالاسلام، ومن علینا بمحمد صلی الله علیه وسلم، ولم نمت علی ما مات علیه الآباء وقتل علیه الاخوة وبنو العم.

ثم ذکر عداوته للنبی صلی الله علیه وسلم وأنه خرج مع قومه من قریش إلی حنین وهم علی دینهم بعد، قال: ونحن نرید إن کانت دائرة علی محمد أن نغیر علیه، فلم یمکنا ذلک، فلما صار بالجعرانة فوالله إنی لعلی ما أنا علیه إن شعرت إلا برسول الله صلی الله علیه وسلم فقال: «أنضیر ؟» قلت: لبیک، قال: «هل لک إلی خیر مما أردت یوم حنین مما خال الله بینک وبینه ؟» قال: فأقبلت إلیه سریعا فقال: «قد آن لک أن تبصر ما کنت فیه توضع» قلت: قد أدری أن لو کان مع الله غیره لقد أغنی شیئا، وإنی أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «اللهم زده ثباتا» قال النضیر: فوالذی بعثه بالحق لکأن قلبی حجر ثباتا فی الدین، وتبصرة بالحق. فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «الحمد لله الذی هداه» .