حین یتحدث الله عن نفسه الی نبیه فی اکثر من امر من الامور التی یکشف عنها لنبیه او یصفها او یشرحها او یخبر عنها فانه سبحانه و تعالی بدلا من أن یذکر اسمه بلفظ «الله» یورد کلمة «ربک» و فی بعض ذلک تری مناسبة هذا الاستعمال واضحة من مثل قوله تعالی «ألم تر کیف فعل ربک باصحاب الفیل» الفیل/1… فان واقعة اصحاب الفیل وقعت فی العام الذی ولد فیه النبی. فکأنما یمن الله علی نبیه بما فعله من البطش باصحاب الفیل الذین غزوا مکة للاستیلاء علی الکعبة لیکون بذلک بعض الربط بین مولد النبی و هلاک اصحاب الفیل اذ کان ذلک من یمن المولد النبوی علی الامة… و من ذلک قوله تعالی: «و اذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة…» البقرة/30… و هناک آیات اخری تساوق هذا المعنی فی اللفظ و قد جاءت لبیان أن شخصیة الرسول کان منظورا الیها منذ خلق آدم عند الله(1) و قوله تعالی «و ربک الغفور ذو الرحمة لو یؤاخذهم بما کسبوا لعجل لهم العذاب…» الکهف/58… فکأنما کان هذا الرفق بالقوم من بعض ما یجعل الله به للرسول ضلع شفاعة او اعزاز مکانة…
لقد وردت کلمة «ربک» بمختلف وجوه الاعراب فی معانی کثیرة جدا اشارة الی أن الله یرید لنبیه أن یکون مذکورا ابدا فی کل خطاب بلفظ تصاف به کلمة الرب الی (کاف) الخطاب التی تعنی النبی امعانا فی اکرام النبی و تبجیله فی کل خطاب و لو جاءت کلمة الجلالة بدلا من کلمة الرب المقرونة ب«کاف» الخطاب لکان هناک غیاب للاشارة الی النبی فی هذه الخطابات ای «و اذ قال ربک للملائکة» و قد جعل بدلا منها – و اذ قال الله للملائکة – فان التعبیر مستقیم الا أن استحضار شخصیة النبی لا یکون تصور لدی سامع ذلک او قارئه…
حقا ان کثرة ماورد فی التنزیل من ایراد کلمة «ربک» لیدل علی القصد الالهی فی ان یکون لنبیه حضور فی سائر المناسبات و المواقع و هی مناسبات کثیرة و مواقع عدیدة فیها من معانی البر و الرحمة و معانی الغضب و النقمة علی من یستحقون کلا الامرین من المؤمنین و الکافرین… علی أن بعض ألفاظ الرب المقرونة الی (کاف) الخطاب – ای کاف الخطاب الذی خوطب به النبی – قد جاء بلفظ القسم و ذاک هو قوله تعالی: «فلا و ربک لا یؤمنون حتی یحکموک فیما شجر بینهم ثم لا یجدوا فلی أنفسهم خرجا مما قضیت و یسلموا تسلیما» النساء/65… فان الله أقسم هنا بذاته العلیة قسما مقرونا باسم نبیه من طریق الاضافة اعزازا لنبیه و رفعا لمکانته و توفیقا للتثمین بذکره… و کذلک قوله تعالی «فو ربک لنحشرنهم و الشیاطین ثم لنحضرنهم حول جهنم جثیا» مریم/68… فان فی هذا القسم توکیدا و تقویة لما جری القسم فی شأنه و صرفا لظن المشرکین أن یکون به رجاء لهم فی الحنث فیه و لا یتصور مثل ذلک فی صیغ الأیمان الاخری حتی ما کان من قبیل فو رب السماء و الارض. و ذلک لعظم منزلة الرسول الاعظم محمد بن عبدالله صلی الله علیه و سلم ربه… علی أن استعمال «ربک» قد ورد فی مخاطبة النبی: «اذ یوحی ربک الی الملائکة أنی معکم فثبتوا الذین آمنوا سألقی فی قلوب الذین
کفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق و اضربوا منهم کل بنان» الانفال/12…
فان ذلک یعبر عن أن الله یرید تصبیر نبیه و شد أزر اتباعه و خذلان الکافرین بأمره تعالی للملائکة أن یؤدوا هذه المهمة القتالیة العظیمة فی ساحة حرب یعد النبی أحد طرفیها. و من ذلک قوله تعالی «ذلک مما أوحی الیک ربک من الحکمة…» الاسراء/39… فان فی کلمة «ربک» من التحبیب و الادناء و التقریب اذ جاء النص فی معنی المن بالحکمة علی النبی و ذاک کله یجول فی فلک الرعایة و اللطف الالهی المسبغ علی نبیه العظیم…
و فیما یلی الآیات القرآنیة التی ورد فیها هذا التعبیر الذی شاء الله ان یجعله بدیلا عن اسمه العظیم الذی هو «الله». اما البدائل الاخری فانها علی وجود شیء منها فهی خارجة عن مجال الخطاب الذی اختص به النبی بکثرة کاثرة و فی ما یلی نصوص ذلک.
«و اذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا أتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک قال انی اعلم مالا تعلمون»… البقرة/30
«الحق من ربک فلا تکونن من الممترین»… البقرة/147
«فلا و ربک لا یؤمنون حتی یحکموک فیما شجر بینهم ثم لا یجدوا فی أنفسهم حربا مما قضیت و یسلموا تسلیما»… النساء/65
«و هذا صراط ربک مستقیما قد فصلنا الایات لقوم یذکرون». الانعام/126
«ذلک أن لم یکن ربک مهلک القری بظلم و أهلها غافلون». الانعام/131
«و لکل درجات مما عملوا و ما ربک بغافل عما یعملون» الانعام/132
«و ربک الغنی ذو الرحمة ان یشأ یذهبکم و یستخلف من بعدکم ما یشاء کما أنشأکم من ذریة قوم آخرین»… الانعام/133
«فان ربک غفور رحیم»… الانعام/145
«ان ربک سریع العقاب و انه لغفور رحیم». الانعام/165
«و الذین عملوا السیئات ثم تابوا من بعدها و آمنوا ان ربک من بعدها لغفور رحیم»… الاعراف/153
«و اذ تأذن ربک لیبعثن علیهم الی یوم القیامة من یسومهم سوء العذاب ان ربک لسریع العقاب و انه لغفور رحیم»… الاعراف/167
«و اذ أخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم و اشهدهم علی أنفسهم ألست بربکم قالوا بلی شهدنا أن تقولوا یوم القیامة انا کنا عن هذا غافلین»… الاعراف/172
«ان الذین عند ربک لا یستکبرون عن عبادته و یسبحونه و له یسجدون»… الاعراف/206
«کما أخرجک ربک من بیتک بالحق و ان فریقا من المؤمنین لکارهون». الانفال/5
«اذ یوحی یربک الی الملائکة أنی معکم فثبتوا الذین آمنوا سألقی فی قلوب الذین کفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق و اضربوا منهم کل بنان». الانفال/12
«و ما کان الناس الا امة واحدة فاختلفوا و لو لا کلمة سبقت من ربک لقضی بینهم فیما فیه یختلفون»… یونس/19
«کذلک حقت کلمة ربک علی الذین فسقوا أنهم لا یؤمنون»… یونس/33
«و منهم من یؤمن به و منهم من لا یؤمن به و ربک أعلم بالمفسدین» یونس/40
«و ما یعزب عن ربک من مثقال ذرة فی الارض و لا فی السماء و لا أصغر من ذلک و لا اکبر إلا فی کتاب مبین». یونس/61
«ان ربک یقضی بینهم یوم القیامة فیما کانوا فیه یختلفون»… یونس/93
«و لو شاء ربک لآمن من فی الارض کلهم جمیعا أفأنت تکره الناس حتی یکونوا مؤمنین»… یونس/99
«فلما جاء أمرنا نجینا صالحا و الذین آمنوا معه برحمة منا و من خزی یومئذ ان ربک هو القوی العزیز». هود/66
«فلما جاء أمرنا جعلنا عالیها سافلها و أمطرنا علیها حجارة من سجیل منضود، مسمومة عند ربک و ما هی من الظالمین ببعید»… هود 83/82
«و ما ظلمناهم ولکن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التی یدعون من دون الله من شیء لما جاء أمر ربک و ما زادوهم غیر تتبیب»… هود/101
«و کذلک أخذ ربک اذا أخذ القری و هی ظالمة ان أخذه ألیم الشدید»… هود/102
«فأما الذین شقوا ففی النار لهم فیها زفیر و شهیق، خالدین فیها مادامت السماوات و الارض إلا ما شاء ربک ان ربک فعال لما یرید»… هود/107
«و أما الذین سعدوا ففی الجنة خالدین فیها مادامت السماوات و الارض الا ما شاء ربک عطاءا غیر مجذوذ»… هود/108
«و لقد آتینا موسی الکتاب فاختلف فیه و لولا کلمة سبقت من ربک لقضی بینهم و انهم لفی شک منه مریب»… هود/110
«و ان کلا لما لیوفینهم ربک أعمالهم انه بما یعملون خبیر»… هود/111
«و ما کان ربک لیهلک القری بظلم و أهلها مصلحون»… هود/117
«و لو شاء ربک لجعل الناس أمة واحدة و لا یزالون مختلفین»… هود/118
«الا من رحم ربک و لذلک خلقهم و تمت کلمة ربک لأملأن جهنم من الجنة و الناس أجمعین»… هود/119
«و لله غیب السماوات و الارض و الیه یرجع الامر کله فاعبده و توکل علیه و ما ربک بغافل عما تعملون»… هود/123
«المر تلک آیات الکتاب و الذی أنزل الیک من ربک الحق ولکن أکثر الناس لا یؤمنون»… الرعد/1
«و یستعجلونک بالسیئة قبل الحسنة و قد خلت من قبلهم المثلات و ان ربک لذو مغفرة للناس علی ظلمهم و ان ربک لشدید العقاب»… الرعد/6
«أفمن یعلم أنما أنزل الیک من ربک الحق کمن هو أعمی انما یتذکر أولو الالباب»… الرعد/19
«و ان ربک هو یحشرهم انه حکیم علیم». الحجر/25
«و اذ قال ربک للملائکة انی خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون»… الحجر/28
«و ما خلقنا السماوات و الارض و ما بینهما الا بالحق و ان الساعة لاتیة فاصفح الصفح الجمیل، ان ربک هو الخلاق العلیم»… الحجر 86/85
«فسبح بحمد ربک و کن من الساجدین»… الحجر/98
«و اعبد ربک حتی یأتیک الیقین»… الحجر/99
«هل ینظرون الا أن تأتیهم الملائکة او یأتی أمر ربک کذلک فعل الذین من قبلهم و ما ظلمهم الله ولکن کانوا أنفسهم یظلمون»… النحل/33
«و أوحی ربک الی النحل أن اتخذی من الجبال بیوتا و من الشجر و مما یعرشون»… النحل/68
«ثم ان ربک للذین هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا و صبروا ان ربک من بعدها لغفور رحیم»… النحل/110
«ثم ان ربک للذین عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلک و أصلحوا ان ربک من بعدها لغفور رحیم»… النحل/119
«انما جعل السبت علی الذین اختلفوا فیه و ان ربک لیحکم بینهم یوم القیامة فیما کانوا فیه یختلفون»… النحل/124
«ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی أحسن ان ربک هو أعلم بمن ضل عن سبیله و هو أعلم بالمهتدین»… النحل/125
«و کم أهلکنا من القرون من بعد نوح و کفی بربک بذنوب عباده خبیرا بصیرا»… الاسراء/17
«کلا نمد هؤلاء من عطاء ربک و ما کان عطاء ربک محظورا»… الاسراء/20
«و قضی ربک أن لا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر أحدهما أو کلاهما فلا تقل لهما أف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما»… الاسراء/23
«و إما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربک ترجوها فقل لهم قولا میسورا»… الاسراء/28
«ان ربک یبسط الرزق لمن یشاء و یقدر انه کان بعباده خبیرا بصیرا»… الاسراء/30
«کل ذلک کان سیئه عند ربک مکروها»… الاسراء/38
«ذلک مما أوحی الیک ربک من الحکمة و لا تجعل مع الله الها اخر فتلقی فی جهنم ملوما مدحورا»… الاسراء/39
«و جلعنا علی قلوبهم أکنة أن یفقهوه و فی آذانهم و قرا و اذا ذکرت ربک فی القرآن وحده و لوا علی أدبارهم نفورا»… الاسراء/46
«و ربک أعلم بمن فی السماوات و الارض و لقد فضلنا بعض النبیین علی بعض و آتینا داود زبورا»… الاسراء/55
«أولئک الذین یدعون یبتغون الی ربهم الوسیلة أیهم أقرب و یرجون رحمته و یخافون عذابه ان عذاب ربک کان محذورا»… الاسراء/57
«و اذ قلنا لک ان ربک أحاط بالناس و ما جعلنا الرؤیا التی أریناک الا فتنة للناس…»… الاسراء/60
«و من اللیل فتهجد به نافلة لک عسی أن یبعثک ربک مقاما محمودا»…الاسراء/79
«و ان ربک لهو العزیز الرحیم»(2) الشعراء/104
«و ان ربک لذو فضل علی الناس ولکن أکثرهم لا یشکرون»… النمل/73
«و ان ربک لیعلم ما تکن صدورهم و ما یعلنون»… النمل/74
«ان ربک یقضی بینهم بحکمه و هو العزیز العلیم»… النمل/78
«و قل الحمد لله سیریکم آیاته فتعرفونها و ما ربک بغافل عما تعملون»… النمل/93
«و ما کنت بجانب الطور اذ نادینا ولکن رحمة من ربک لتنذر قوما ما أتاهم من نذیر من قبلک لعلهم یتذکرون»… القصص/46
«و ما کان ربک مهلک القری حتی یبعث فی أمها رسولا یتلو علیهم آیاتنا و ما کنا مهلکی القری إلا و أهلها ظالمون»… القصص/59
«و ربک یخلق ما یشاء و یختار ما کان لهم الخیرة سبحان الله و تعالی عما یشرکون»… القصص/68
«و ربک یعلم ما تکن صدورهم و ما یعلنون»… القصص/69
«و ما کنت ترجو أن یلقی الیک الکتاب الا رحمة من ربک فلا تکونن ظهیرا للکافرین»… القصص/86
«و لا یصدنک عن آیات الله بعد اذ أنزلت الیک وادع الی ربک و لا تکونن من المشرکین»… القصص/87
«و لئن جاء نصر من ربک لیقولن انا کنا معکم أو لیس الله بأعلم بما فی صدور العالمین»… العنکبوت/10
«أم یقولون افتراه بل هو الحق من ربک لتنذر قوما ما أتاهم من نذیر من قبلک لعلهم یهتدون»… السجدة/3
«ان ربک هو یفصل بینهم یوم القیامة فیما کانوا فیه یختلفون»… السجدة/25
«و اتبع ما یوحی الیک من ربک ان الله کان بما تعملون خبیرا»… الاحزاب/2
«و یری الذین أوتوا العلم الذی أنزل الیک من ربک هو الحق و یهدی الی صراط العزیز الحمید»… سبأ/6
«و ما کان له علیهم من سلطان الا لنعلم من یؤمن بالاخرة ممن منها فی شک و ربک علی کل شیء حفیظ»… سبأ/21
«فاستفتهم ألربک البنات و لهم البنون»… الصافات/149
«سبحان ربک رب العزة عما یصفون»… الصافات/180
«اذ قال ربک للملائکة انی خالق بشرا من طین»… ص/71
«و کذلک حقت کلمة ربک علی الذین کفروا أنهم أصحاب النار»… المؤمن/6
«فان استکبروا فالذین عند ربک یسبحون له باللیل و النهار و هم لا یسأمون»… فصلت/38
«ما یقال لک الا ما قد قیل للرسل من قبلک ان ربک لذو مغفرة و ذو عقاب ألیم»… فصلت/43
«و لقد آتینا موسی الکتاب فاختلف فیه و لولا کلمة سبقت من ربک لقضی بینهم و انهم لفی شک منه مریب». فصلت/45
«من عمل صالحا فلنفسه و من أساء فعلیها و ما ربک بظلام للعبید»… فصلت/46
«سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی أنفسهم حتی یتبین لهم أنه الحق أو لم یکف بربک أنه علی کل شیء شهید»… فصلت/53
«و ما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغیا بینهم و لو لا کلمة سبقت من ربک الی أجل مسمی لقضی بینهم و ان الذین أورثوا الکتاب من بعدهم لفی شک منه مریب»… الشوری/14
«أهم یقسمون رحمة ربک نحن قسمنا بینهم معیشتهم فی الحیاة الدنیا و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات لیتخذ بعضهم بعضا سخریا و رحمة ربک خیر مما یجمعون»… الزخرف/32
«و لو لا أن یکون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن یکفر بالرحمن لبیوتهم سقفا من فضة و معارج علیها یظهرون و لبیوتهم ابوابا و سررا علیها یتکئون، و زخرفا و ان کل ذلک لما متاع الحیاة الدنیا و الاخرة عند ربک للمتقین»…الزخرف 35/33
«حم، و الکتاب المبین، انا أنزلناه فی لیلة مبارکة انا کنا منذرین، فیها یفرق کل أمر حکیم، أمرا من عندنا انا کنا مرسلین، رحمة من ربک انه هو السمیع العلیم»… الدخان 6/1
«لا یذوقون فیها الموت الا الموتة الاولی و وقاهم عذاب الجحیم، فضلا من ربک ذلک هو الفوز العظیم»… الدخان 57/56
«ان عذاب ربک لواقع»… الطور/7
«فذکر فما أنت بنعمة ربک بکاهن و لا مجنون»… الطور/29
«و اصبر لحکم ربک فانک بأعیننا و سبح بحمد ربک حین تقوم»… الطور/48
«ان ربک هو أعلم بمن ضل عن سبیله و هو أعلم بمن اهتدی»… النجم/30
«ان ربک واسع المغفرة هو أعلم بکم اذ أنشأکم من الارض و اذ أنتم أجنة فی بطون أمهاتکم فلا تزکوا أنفسکم هو أعلم بمن اتقی»… النجم/32
«و أن الی ربک المنتهی»… النجم/42
«و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام»… الرحمن/27
«تبارک اسم ربک ذی الجلال و الاکرام»… الرحمن/78
«فسبح باسم ربک العظیم»(3) الواقعة/74
«ن و القلم و ما یسطرون، ما أنت بنعمة ربک بمجنون»… القلم 2/1
«ان ربک هو أعلم بمن ضل عن سبیله و هو أعلم بالمهتدین»… القلم/7
«فطاف علیها طائف من ربک و هم نائمون»… القلم/19
«فاصبر لحکم ربک و لا تکن کصاحب الحوت اذ نادی و هو مکظوم»… القلم/48
«و الملک علی أرجائها و یحمل عرش ربک فوقهم یومئذ ثمانیة»… الحاقة/17
«و اذکر اسم ربک و تبتل الیه تبتیلا»… المزمل/8
«ان ربک یعلم أنک تقوم أدنی من ثلثی اللیل و نصفه و ثلثه و طائفة من الدین معک…»… المزمل/20
«و ربک فکبر»… المدثر/3
«و لربک فاصبر»… المدثر/7
«و ما یعلم جنود ربک الا هو و ما هی الا ذکری للبشر»… المدثر/31
«یقول الانسان یومئذ أین المفر، کلا لا وزر، الی ربک یومئذ المستقر»… القیامة 12/10
«و قیل من راق، و ظن أنه الفراق، و التفت الساق بالساق، الی ربک یومئذ المساق»… القیامة 30/27
«فاصبر لحکم ربک و لا تطع منهم آثما أو کفورا، و اذکر اسم ربک بکرة و أصیلا»… الدهر«الانسان» 25/24
«ان للمتقین مفازا، حدائق و أعنابا، و کواعب أترابا و کأسا دهاقا، لا یسمعون فیها لغوا و لا کذابا، جزاءا من ربک عطاءا حسابا»… النبأ 36/31
«و یسألونک عن الساعة أیان مرساها، فیم أنت من ذکراها، الی ربک منتهاها»… النازعات 44/42
«ان بطش ربک لشدید»… البروج/12
«سبح اسم ربک الاعلی، الذی خلق فسوی، والذی قدر فهدی، و الذی أخرج المرعی، فجعله غثاءا أحوی». الاعلی 5/1
«الم تر کیف فعل ربک بعاد»… الفجر/6
«فصب علیهم ربک سوط عذاب»… الفجر/13
«و جاء ربک و الملک صفا صفا»… الفجر/22
«ما ودعک ربک و ما قلی»… الضحی/3
«و لسوف یعطیک ربک فترضی»… الضحی/5
«و أما بنعمة ربک فحدث»… الضحی/11
«و الی ربک فارغب»… الانشراح/8
«أقرأ باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ و ربک الاکرم»… العلق 3/1
«ان الی ربک الرجعی»… العلق/8
«یومئذ تحدث اخبارها، بأن ربک أوحی لها»… الزلزلة 5/4
«ألم تر کیف فعل ربک بأصحاب الفیل»… الفیل/1
«فصل لربک وانحر»… الکوثر/2
«فسبح بحمد ربک و استغفره…»… النصر/3
یلاحظ من الآیات الآنفة الذکر أن کلمة «ربک» فیها اکثر من موقع ذی عطاء بیانی مقصود و فی کتب البلاغة توضیح فی موارد هذه الکلمة و ما تعنیه من معان… و من زاویة نظرنا فی هذا الکتاب نری ان الله عزوجل جعل هذا الحرف بدیلا عن اسمه لتکون لرسوله الاعظم المکانة التی لا تنفک عن هذه الصلة ابتغاء التنویه بعظمة شخصیته صلی الله علیه و سلم…
1) من ذلک قوله تعالی «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی شهدنا…» الاعراف/172.
2) الشعراء 191/175/159/140/122.
3) ورود النص فی تسبیح الله بلفظ باسم «ربک» لبیان موقع هذا التسبیح من الاستجابة لمکان اضافة الرب الی عبده و قوة العلاقة الظاهرة بین اللفظین… کذلک جاءت هذه الآیة فی سورة الواقعة/96 و سورة الحاقة/52… و فی القرآن الکریم «یا ایها النفس المطمئنة، ارجعی الی ربک راضیة مرضیة» الفجر 28/27…فان هذا التعبیر ذو مذاق یختلف عما لو کان بلفظ «ارجعی الی الله» لان ذکر الرب مضافا الی کاف الخطاب یطمئن النفس الی ان للرجع الذی ترجع الیه هو محل الخیر و مناط الرجاء و هذا ما تدل علیه الصیغة التعبیریة الناشئة من اضافة الرب الی کاف الخطاب «ارجعی الی ربک».
