کان «زید بن حارثة» قد سرقه قطاع الطرق وباعوه فی سوق عکاظ، فاشتراه حکیم بن حزام وأهداه لعمته السیدة خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) التی أهدته بدورها إلی النبیبعد زواجهما. وقد دفعت أخلاق النبی «صلی الله علیه وآله وسلم» وسیرته الحسنة إلی أن یحبه زید حباً شدیداً إلی آخر عمره، حتی أنّه فضل العیش معه (صلی الله علیه وآله وسلم) علی الرجوع إلی أهله.
ولما قرر النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) بأمر من اللّه تعالی أن یحطّم التقالید الجاهلیة فی المجتمع العربی، لیعیشوا جمیعاً تحت لواء الاِنسانیة والتقوی إخوة متحابین، فقد زوّج زیداً من ابنة عمته زینب بنت جحش، حفیدة عبد المطلب، مع ما بینهما من الاختلاف فی مستوی الانتماء القبلی والمکانة الاجتماعیة إلاّ أنّ زواجهما لم یدم طویلاً فافترقا بعد الطلاق. ثمّ تزوجها النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) وذلک للتخلّص من تقلید جاهلی آخر مترسب فی المجتمع، حیث کان یعتبر الابن المتبنّی کالابن الحقیقی،یعامله مثله تماماً فی الحقوق والواجبات. ولذا فقد کلف اللّه تعالی نبیه (صلی الله علیه وآله وسلم) بأن یقضی علی هذا التقلید الجاهلی والسنّة الخاطئة بإجراء عملی ظاهر للعیان، و هو التزوّج من زینب مطلّقة متبنّاه زید:(فَلَمّا قَضی زَیدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناکَها لِکَی لا یَکُونَ عَلی الْمُوَْمِنینَ حَرَجٌ فی أَزواجِ أَدْعیائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَکانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً).(1)
1) الاَحزاب:37.
