قال الامام مالک، عن وهب بن کیسان، عن جابر، قال: بعث رسول الله صلی الله علیه وسلم بعثا قبل الساحل وأمر علیهم أبا عبیدة بن الجراح وهم ثلاثمائة. قال جابر: وأنا فیهم.
فخرجنا حتی إذا کنا ببعض الطریق فنی الزاد فأمر(1) أبو عبیدة بأزواد ذلک الجیش فجمع کله، فکان مزودی تمرا، فکان یقوتنا کل یوم قلیلا قلیلا حتی فنی ولم یکن یصیبنا إلا تمرة تمرة، قال: فقلت: وما تغنی تمرة ؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حین فنیت ! قال: ثم انتهینا إلی البحر فإذا حوت مثل الظرب(2)
قال: فأکل منه ذلک الجیش ثمانی عشرة لیلة، ثم أمر أبو عبیدة بضلعین من أضلاعه فنصبا، ثم أمر براحلته فرحلت ثم مر تحتهما فلم یصبهما.
أخرجاه فی الصحیحین من حدیث مالک بنحوه.
وهو فی الصحیحین أیضا من طریق سفیان بن عیینة، عن عمرو بن دینار، عن جابر
قال: بعثنا رسول الله صلی الله علیه وسلم فی ثلاثمائة راکب وأمیرنا أبو عبیدة بن الجراح نرصد عیرا لقریش، فأصابنا جوع شدید حتی أکلنا الخبط(3) ، فسمی ذلک الجیش جیش الخبط. قال: ونحر رجل ثلاث جزائر ثم نحر ثلاث جزائر ثم ثلاثا. فنهاه أبو عبیدة. قال: وألقی البحر دابة یقال لها العنبر، فأکلنا منها نصف شهر وادهنا حتی ثابت إلینا أجسامنا وصلحت. ثم ذکر قصة الضلع.
فقوله فی الحدیث: «نرصد عیرا لقریش» دلیل علی أن هذه السریة کانت قبل صلح الحدیبیة. والله أعلم. والرجل الذی نحر لهم الجزائر هو قیس بن سعد بن عبادة رضی الله عنهما.
وقال الحافظ البیهقی: أنبأنا أبو بکر بن إسحاق، حدثنا إسماعیل بن قتیبة، حدثنا یحیی بن یحیی، حدثنا أبو خیثمة، وهو زهیر بن معاویة، عن أبی الزبیر، عن جابر قال: بعثنا رسول الله صلی الله علیه وسلم وأمر علینا أبا عبیدة نتلقی عیرا لقریش، وزودنا جرابا من تمر لم یجد لنا غیره، فکان أبو عبیدة یعطینا تمرة تمرة. قال فقلت: کیف کنتم تصنعون بها ؟ قال: کنا نمصها کما یمص الصبی ثم نشرب علیها الماء فتکفینا یومنا إلی اللیل. وکنا نضرب بعصینا الخبط ثم نبله بالماء فنأکله.
قال: فانطلقنا إلی ساحل البحر فرفع لنا علی ساحل البحر کهیئة الکثیب الضخم، فأتیناه فإذا به دابة تدعی العنبر، فقال أبو عبیدة: میتة. ثم قال: لا بل نحن رسل رسول الله صلی الله علیه وسلم وفی سبیل الله، وقد اضطررتم فکلوا. قال: فأقمنا علیه شهرا ونحن ثلاثمائة حتی سمنا، ولقد کنا نغرف من وقب(4) عینه بالقلال الدهن،
ونقتطع منه القدر کالثور أو کقدر الثور، ولقد أخذ منا أبو عبیدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم فی عینه، وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعیر منها فمر تحتها، وتزودنا من لحمها وشائق(5) ، فلما قدمنا المدینة أتینا رسول الله صلی الله علیه وسلم فذکرنا ذلک له فقال: «هو رزق أخرجه الله لکم، فهل معکم شئ من لحمه تطعمونا ؟» قال: فأرسلنا إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم فأکل منه.
ورواه مسلم عن یحیی بن یحیی، وأحمد بن یونس وأبو داود عن النفیلی، ثلاثتهم عن أبی خیثمة زهیر بن معاویة الجعفی الکوفی، عن أبی الزبیر محمد بن مسلم بن تدرس المکی عن جابر بن عبدالله الانصاری به.
قلت: ومقتضی أکثر هذه السیاقات أن هذه السریة کانت قبل صلح الحدیبیة، ولکن أوردناها ها هنا تبعا للحافظ البیهقی رحمه الله، فإنه أوردها بعد مؤتة وقبل غزوة الفتح. والله أعلم.
وقد ذکر البخاری بعد غزوة مؤتة سریة أسامة بن زید إلی الحرقات من جهینة فقال: حدثنا عمرو بن محمد، حدثنا هشیم، أنبأنا حصین بن جندب، حدثنا أبو ظبیان، قال: سمعت أسامة بن زید یقول: بعثنا رسول الله صلی الله علیه وسلم إلی الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الانصار رجلا منهم، فلما غشیناه قال: لا إله إلا الله. فکف الانصاری وطعنته برمحی حتی قتلته، فلما قدمنا بلغ النبی صلی الله علیه وسلم فقال: «یا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟» قلت: کان متعوذا، فما زال یکررها حتی تمنیت أنی لم أکن أسلمت قبل ذلک الیوم.
وقد تقدم هذا الحدیث والکلام علیه فیما سلف.
ثم روی البخاری من حدیث یزید بن أبی عبید، عن سلمة بن الاکوع قال: غزوت مع رسول الله صلی الله علیه وسلم سبع غزوات وخرجت فیما یبعث من البعوث تسع غزوات، علینا مرة أبو بکر ومرة أسامة بن زید رضی الله عنهما.
ثم ذکر الحافظ البیهقی هاهنا موت النجاشی صاحب الحبشة علی الاسلام ونعی رسول الله صلی الله علیه وسلم له إلی المسلمین وصلاته علیه.
فروی من طریق مالک، عن الزهری، عن سعید بن المسیب، عن أبی هریرة أن رسول الله صلی الله علیه وسلم نعی إلی الناس النجاشی فی الیوم الذی مات فیه، وخرج بهم إلی المصلی فصف بهم وکبر أربع تکبیرات.
أخرجاه من حدیث مالک، وأخرجاه أیضا من حدیث اللیث عن عقیل، عن الزهری، عن سعید وأبی سلمة، عن أبی هریرة بنحوه.
وأخرجاه من حدیث ابن جریج، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «مات الیوم رجل صالح فصلوا علی أصحمة» .
وقد تقدمت(6) هذه الاحادیث أیضا والکلام علیها ولله الحمد.
قلت: والظاهر أن موت النجاشی کان قبل الفتح بکثیر، فإن فی صحیح مسلم أنه لما کتب إلی ملوک الآفاق کتب إلی النجاشی، ولیس هو بالمسلم. وزعم آخرون کالواقدی أنه هو والله أعلم.
وروی الحافظ البیهقی من طریق مسلم بن خالد الزنجی، عن موسی بن عقبة،
عن أبیه، عن أم کلثوم قالت: لما تزوج النبی صلی الله علیه وسلم أم سلمة قال: «قد أهدیت إلی النجاشی أواقی من مسک وحلة وإنی لاراه قد مات، ولا أری الهدیة إلا سترد علی، فإن ردت علی – أظنه قال – قسمتها بینکن، أو فهی لک» .
قال: فکان کما قال رسول الله صلی الله علیه وسلم، مات النجاشی وردت الهدیة، فلما ردت علیه أعطی أمرأة من نسائه أوقیة، من ذلک المسک، وأعطی سائره أم سلمة، وأعطاها الحلة. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علیه سیدنا محمد وعلی آله وصحبه وسلم
1) غیر ا: فأتوا أبا عبیدة.
2) الظرب: الجبل المنبسط أو الصغیر.
3) الخبط: ورق الشجر.
4) الوقب: کل نقرة فی الجسد کنقرة العین والکتف.
5) الوشائق: جمع وشیقة، وهی لحم یقدد حتی ییبس.
6) تقدم ذلک فی الجزء الثانی 29.
