روی من طریق الواقدی بإسناده أن رسول الله صلی الله علیه وسلم بعث بشیر بن سعد فی ثلاثین راکبا إلی بنی مرة من أرض فدک فاستاق نعمهم، فقاتلوه وقتلوا عامة من معه وصبر هو یومئذ صبرا عظیما، وقاتل قتالا شدیدا، ثم لجأ إلی فدک فبات بها عند رجل من الیهود، ثم کر راجعا إلی المدینة.
قال الواقدی: ثم بعث إلیهم رسول لله صلی الله علیه وسلم غالب بن عبدالله، ومعه جماعة من کبار الصحابة، فذکر منهم أسامة بن زید، وأبا مسعود البدری، وکعب بن عجرة.
ثم ذکر مقتل أسامة بن زید لمرداس بن نهیک حلیف بنی مرة، وقوله حین علاه بالسیف: لا إله إلا الله، وأن الصحابة لاموه علی ذلک حتی سقط یده وندم علی مافعل.
وقد ذکر هذه القصة یونس بن بکیر عن ابن إسحاق عن شیخ من بنی سلمة، عن رجال من قومه أن رسول الله صلی الله علیه وسلم بعث غالب بن عبدالله الکلبی إلی أرض بنی مرة فأصاب مرداس بن نهیک [ حلیفا لهم من الحرقة فقتله أسامة. قال ابن إسحاق: فحدثنی محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة عن أبیه عن جده أسامة بن زید قال: أدرکته أنا ورجل من الانصار – یعنی مرداس بن نهیک ](1) فلما شهرنا علیه السیف قا ل: أشهد أن لا إله إلا الله، فلم ننزع عنه حتی قتلناه.
فلما قدمنا علی رسول الله صلی الله علیه وسلم أخبرناه فقال «یا أسامة من لک بلا إله إلا الله» فقلت: یارسول الله إنما قالها تعوذا من القتل. قال: «فمن لک یاأسامة بلا إله إلا الله» .
فو الذی بعثه بالحق مازال یرددها علی حتی تمنیت أن مامضی من إسلامی لم یکن، وأنی أسلمت یومئذ ولم أقتله. فقلت: إنی أعطی الله عهدا ألا أقتل رجلا یقول لا إله إلا الله أبدا. فقال:«بعدی یاأسامة» فقلت بعدک.
وقال الامام أحمد: حدثنا هشیم بن بشیر، أنبأنا حصین، عن أبی ظبیان، قال: سمعت أسامة بن زید یحدث قال: بعثنا رسول الله صلی الله علیه وسلم إلی الحرقة من جهینة، قال: فصبحناهم وکان منهم رجل إذا أقبل القوم کان من أشدهم علینا، وإذا أدبروا کان حامیتهم، قال: فغشیته أنا ورجل من الانصار، فلما تغشیناه قال: لا إله إلا الله. فکف عنه الانصاری وقتلته، فبلغ ذلک رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال: «یاأسامة أقتلته بعد ماقال لا إله إلا الله؟!» قال: فقلت یارسول الله إنما کان متعوذا من القتل. قال: فکررها علی، حتی تمنیت أنی لم أکن أسلمت إلا یومئذ.
وأخرجه البخاری ومسلم من حدیث هشیم به نحوه.
وقال ابن اسحاق: حدثنی یعقوب بن عتبة، عن مسلم بن عبدالله الجهنی، عن جندب بن مکیث الجهنی قال: بعث رسول الله صلی الله علیه وسلم غالب بن عبدالله الکلبی کلب لیث إلی بنی الملوح بالکدید وأمره أن یغیر علیهم، وکنت فی سریته، فمضینا حتی إذا کنا بالقدید(2) لقینا الحارث بن مالک بن البرصاء اللیثی فأخذناه فقال: إنی إنما جئت لاسلم، فقال له غالب بن عبدالله: إن کنت إنما جئت لتسلم فلا یضرک
رباط یوم ولیلة، وإن کنت علی غیر ذلک استوثقنا منک.
قال: فأوثقه رباطا وخلف علیه رویجلا أسود کان معنا، وقال: امکث معه حتی نمر علیک، فإن نازعک فاحتز رأسه. ومضینا حتی أتینا بطن الکدید، فنزلنا عشیة بعد العصر، فبعثنی أصحابی إلیه فعمدت إلی تل یطلعنی علی الحاضر، فانبطحت علیه وذلک قبل غروب الشمس، فخرج رجل منهم فنظر فرآنی منبطحا علی التل فقال لامرأته: إنی لاری سوادا علی هذا التل ما رأیته فی أول النهار، فانظری لاتکون الکلاب، اجترت بعض أوعیتک. فنظرت فقالت: والله ماأفقد منها شیئا، قال: فناولینی قوسی وسهمین من نبلی، فناولته فرمانی بسهم فی جنبی أو قال فی جبینی، فنزعته فوضعته ولم أتحرک، ثم رمانی بالآخر فوضعه فی رأس منکبی فنزعته فوضعته ولم أتحرک، فقال لامرأته: أما والله لقد خالطه سهامی ولو کان ربیئة(3) لتحرک، فإذا أصبحت فابتغی سهمی فخذیهما لا تمضغهما علی الکلاب.
قال: فأملهنا حتی إذا راحت روائحهم وحتی احتلبوا وعطنوا وسکنوا وذهبت عتمة من اللیل: شننا علیهم الغارة، فقتلنا واستقنا النعم ووجهنا قافلین به، وخرج صریخ القوم إلی قومهم بقربنا، قال: وخرجنا سراعا حتی نمر بالحارث بن مالک بن البرصاء وصاحبه، فانطلقنا به معنا وأتانا صریخ الناس فجاءنا مالا قبل لنا به، حتی إذا لم یکن بیننا وبینهم إلا بطن الوادی من قدید بعث الله من حیث شاء ماء مارأینا قبل ذلک مطرا ولا حالا، وجاء بما لایقدر أحد أن یقدم علیه، فلقد رأیتهم وقوفا ینظرون إلینا مایقدر أحد منهم أن یقدم علیه، ونحن نجذبها أونحدرها – شک النفیلی – فذهبنا سراعا حتی أسندنا بها فی المسلک، ثم حدرنا عنه حتی أعجزنا القوم بما فی أیدینا.
وقد رواه أبوداود من حدیث محمد بن إسحاق فی روایته عبدالله بن غالب، والصواب غالب بن عبدالله کماتقدم.
وذکر الواقدی هذه القصة بإسناد آخر وقال فیه: وکان معه من الصحابة مائة وثلاثون رجلا.
ثم ذکر البیهقی من طریق الواقدی سریة بشیر بن سعد أیضا إلی ناحیة خیبر، فلقوا جمعا من العرب وغنموا نعما کثیرا، وکان بعثه فی هذه السریة بإشارة أبی بکر وعمر رضی الله عنهما، وکان معه من المسلمین ثلاثمائة رجل ودلیله حسیل بن نویرة وهو الذی کان دلیل النبی صلی الله علیه وسلم إلی خیبر، قاله الواقدی.
1) من أ.
2) ابن هشام: بقدید.
3) الربیئة: طلیعة القوم. وفی المطبوعة: ریبة. وهو تحریف.
