حکم فارس خسرو برویز ثانی ملک بعد أنو شیروان، فجلس علی العرش مدّة 32 عاماً قبل الهجرة النبویة، وتمیز عهده بالاضطراب وعدم الاستقرار، بالرغم من أنّ النفوذ الاِیرانی قد امتدّ حتی شمل آسیا الصغری حتی مشارف القسطنطینیة، کما استولی علی صلیب عیسی المقدس عند النصاری وأحضره إلی المدائن، إلاّ أنّ الاَحوال السیّئة وأسالیب الحکم غیر الصحیحة أدّت إلی ضعف هذه الدولة وخروج المستعمرات من تحت نفوذها، ممّا ساعد علی اجتیاح الروم لاَراضی إیران،وهروب الامبراطور خسرو برویز، الذی أثار بذلک السخط علیه، فقتله ابنه شیرویه. و برویز هذا هو الامبراطور الذی اشتهر بأنّه مزّق رسالة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) وعامل رسوله بجفاء وسوء أدب، وفیما یلی نص الرسالة إلیه:
«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم. من محمّد رسول اللّه إلی کسری عظیم فارس. سلام علی من اتبع الهدی وآمن باللّه ورسوله، وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له وأنّمحمّداً عبده ورسوله، أدعوک بدعایة اللّه، فإنّی أنا رسول اللّه کافة لاَنذر من کان حیاً، ویحق القول علی الکافرین. أسلم تسلم. فإن أبیت فعلیک إثم المجوس».
وقد مزق الاِمبراطور الکتاب عند قراءة أوّل جملة منها ودون أن یعلم ما کان فیها، ثمّ أمر بإخراج الرسول من قصره. وعندما أُخبر النبی «صلی الله علیه وآله وسلم» بذلک قال: «اللّهمّ مزّق ملکه».(1)
إلاّأنّ الیعقوبی، ینفرد برأی آخر، بأنّالامبراطور الفارسی أرسل هدیة من حریر ومسک إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم). ویوافقه علی رأیه أحمد بن حنبل فقط الذی قال:
أهدی کسری لرسول اللّه (صلی الله علیه وآله وسلم) فقبل منه.(2)
أمّاالاِمبراطور المغرور فإنّه طلب من والیه علی الیمن باذان ـ التی کانت تتبع فارس ـ بأن یقبض علی هذا النبی ویبعثه إلیه. فأرسل هذا إلیه فارسین طلبا من النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أن یسلّم نفسه للامبراطور الفارسی أو یقتلاه، فردّ علیهما بأن عرض (صلی الله علیه وآله وسلم) علیهما الاِسلام، علی أن یعودا إلیه فی الیوم التالی. وفی هذه الفترة، تخلص ابن الامبراطور الفارسی منه بقتله، فأخبر اللّه تعالی نبیه بذلک، فذکره للفارسین قائلاً: إنّ ربّی قد قتل ربّکما لیلة کذا من شهر کذا بعد ما مضی من اللیل کذا، وسلط علیه شیرویه فقتله. وکانت اللیلة الثلاثاء من العاشر من جمادی الاَُولی 7هـ. فطلبا السماح لهما بإخبار ملکهم باذان فی الیمن بما جری، فسمح لهما الرسول (صلی الله علیه وآله وسلم): «نعم أخبراه ذلک عنی، إنّ دینی و سلطانی سیبلغ ما بلغ ملک کسری وینتهی إلی منتهی الخف والحافر، وقولا له: إن أسلمت أعطیتک ما تحت یدیک، وملکتک علی قومک».
ولما تأکد الوالی باذان فی الیمن من صحة أقوال النبی «صلی الله علیه وآله وسلم» وما حدث بفارس، فإنّه أعلن إسلامه مع جمیع أعضاء حکومته ـ وهم من الفرس ـ وکتب بذلک إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم).(3)
1) طبقات ابن سعد:1: 260.
2) مسند أحمد بن حنبل:1: 96.
3) بحار الاَنوار:20: 391.
