ترد کلمة «عسی» فی معنی الترجی و التوقع و قد یکون هذا الترجی و التوقع بحجم من القوة کبیر او بحجم منها صغیر فالشاعر القائل:
عسی سائل ذو حاجة ان منعته
من الیوم سؤلا أن ییسر فی غد
یتمنی لهذا السائل ان یکون موسرا بعد املاقه و خصاصته و قد یتحقق ذلک و قد لا یتحقق و الشاعر القائل:
عسی الایام أن یرجعن
قوما کالذی کانوا
فانه عبر عن امنیة یتمنی من الایام أن تحققها له و قد یکون قائل ذلک مستبعدا هذه الامنیة او مستقر بها ولکن «عسی» اذا جاءت فی القرآن فی موعدة یعدها الله عباده فانها غیر الذی یرد فی کلام الناس أی «عسی» تدل علی التحقیق ای انها لا تحتمل التردد بین الوقوع و عدمه. و من المواقع التی جاءت فیها «عسی» من آیات الذکر الحکیم ما سنورده و نتکلم علیه…
«و من اللیل فتهجد به نافلة لک عسی أن یبعثک ربک مقاما محمودا». الاسراء/79
فی النص أمر من الله لرسوله بأن یشغل بعض لیله – و هو وعاء النوم و محل الراحة – بالصلاة التی یختلی فیها بربه اذ التهجد هو الصلاة من جوف اللیل و تکون اکثر خشوعا و قنوتا من صلاة النهار و ذاک لفرط سکون فی اللیل و فرط الضجیج فی النهار و التفرغ التام من الاعمال فی اللیل و هو مالا یحصل مثله فی النهار. و تکون صلاة اللیل اطول زمنا و اعرض مساحة لعدم تعرض المصلی المتهجد لطارق او زائر او حاجة بعض أهله الیه… و مثل هذا الامر عند الاستجابة له یستحق الجزاء الوفاق و النصیب الاوفی من ثواب الله و بذلک تکون «عسی» فی مقام التحقیق أی ان الله باعثک مقاما محمودا لقاء عبادتک الخالصة له هذه… و المقام المحمود هو ما یکون للنبی عند الله و عند سائر الخلائق من رفیع المکان و جلیل القدر و عظیم الشأن…
«و لا تقولن لشیء انی فاعل ذلک غدا. الا ان یشاء الله و اذکر ربک اذ نسیت و قل عسی أن یهدین ربی لأقرب من هذا رشدا»… الکهف 24/23
یجول النص القرآنی هنا فی مجال الدعاء و التوصیة ببعض الاداب التی دعی الله الیها النبی و الله هو مؤدب النبی و مهذبه و مدربه و قد نوه له بأن الغیب کله لله فلا یطمئن الی شیء یریده فی غده الی ذلک الغد لانه غیب لا یملک معرفة کنهه غیر الله و کان من بعض هذا الدعاء الذی القاه الله الی نبیه أن یتمنی علی الله أن ییسر له سبل الرشاد للوصول الی ما یبتغیه فی آتی ایامه. و لعظم ثقة النبی بربه و هو کذلک موصا منه تعالی أن یقول فی دعائه هذا. فان «عسی» هنا للتحقیق اذ جاء فی النص «عسی أن یهدین ربی» و الهدایة من شأن الله لا یمنعها من یسألها لا سیما حین یکون سائلها نبیا هو الرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم.
«عسی ربه أن طلقکن أن یبد له ازواجا خیرا منکن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثیبات و أبکارا»… التحریم/5
وردت «عسی» هنا فی موقع معلق علی شرط مشروط هو قوله تعالی «ان طلقکن» – ای اذا طلقکن النبی -… فاذا تحقق هذا الشرط فان «عسی» تکون فیه علی درجة من التحقیق لان النساء الموصوفات بما ورد صفاتهن فی النص موجودات فی البیئة بأوسع حجم و اکبر مقدار لا سیما اذ جاء النص فی موقع تحذیر نساء النبی من أن یقع منهن ما یؤذیه فظاهر فیه اخافتهن مما یجر الی طلاقهن…
