قرر النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) معالجة قضیة بنی قریظة بعد المعرکة دون انتظار، وذلک بأمر من اللّه تعالی. فسار مع المسلمین لیحاصر حصونهم التی تحصنوا بها وأغلقوا الاَبواب. ولما کان الیوم ـ السبت ـ فإنّهم لم یبتغوا القتال فیه أو الحرب. ثمّ إنّ وفداً منهم طلب من النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أن یترکهم یخرجوا من المدینة بأموالهم مثلما فعل مع بنی النضیر، أو یترکوا سلاحهم وأموالهم، فرفض النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) مقترحاتهم ومطالبهم حتی لا یفعلوا فعلَبنی النضیر فی تحریک العرب المشرکین ضد المسلمین،ولذا فقد سلّموا أنفسهم للمسلمین دون أیَّة شروط، فدخل المسلمون الحصن وجردوهم من سلاحهم وحبسوهم حتی یتقرر مصیرُهم، أو یحکم فیهم سعد بن معاذ الاَوسی حلیفهم. وفی المجلس الذی أعدّ لذلک، حکم سعد علیهم بقتل الرجال، وتقسیم أموالهم وسبی ذراریهم ونسائهم، رغم الاِلحاح علیه بحسن الحکم فی
حلفائه بنی قریظة.(1)
وقد استند فی حکمه إلی:
أ: أنّ یهود بنی قریظة کانوا قد تعهدوا للنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) بأنّهم لو تآمروا ضدّ المسلمین وناصروا أعداءهم أو أثاروا الفتن والقلاقل، فإنّ للمسلمین الحقّ فی قتلهم ومصادرة أموالهم وسبی نسائهم.
ب: وأنّ حکمه جاء بمثل ما فی شریعتهم.
ج: ما قد رآه بعینه ممّا صدر قبل ذلک من قبائل الیهود حین عفا عنهم النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) ولکنّهم نقضوا عهودهم معه «صلی الله علیه وآله وسلم» وأثاروا الاَجانب علیهم واشترکوا مع المشرکین ضدّهم، الاَمر الذی جعله یتخوف من أن یعرّض هوَلاء مرکز الاِسلام للخطر من خلال موَامراتهم. وخاصة أنَّهم کانوا قد أخلّوا بالاَمن فترة من الزمن فی المدینة، ولولا الحراسة المکثفة التی عینها الرسول (صلی الله علیه وآله وسلم) لفعلوا أفظع الاَُمور والاَعمال.
وقد قسمت الغنائم بین المسلمین بعد إخراج الخمس منها، وأُعطی للفارس سهمان،وللراجل سهم واحد، وسلم الرسول ص أموال الخمس لزید بن حارثة، لیشتری بها السلاح والعتاد والخیل من نجد.(2)
وقد استشهد سعد بن معاذ الذی کان قد جرح فی معرکة الخندق، بعد أحداث بنی قریظة. وانتهت هذه المشکلة فی 19 من شهر ذی الحجّة.
1) السیرة النبویة:2: 240؛ المغازی:2: 510؛ زاد المعاد:2: 73.
2) السیرة النبویة:2: 241؛ تاریخ الطبری: 2: 250؛ زاد المعاد:2: 74.
