أیمن ابن أم أیمن مولی رسول الله صلی الله علیه وسلم وهو أیمن بن عبید، وزید بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد، جمح به فرسه الذی یقال له الجناح فمات، وسراقة ابن مالک بن الحارث بن عدی الانصاری من بنی العجلان، وأبو عامر الاشعری أمیر سریة أوطاس، فهؤلاء أربعة رضی الله عنهم.
فصل فیما قیل من الاشعار فی غزوة هوازن
فمن ذلک قول بجیر بن زهیر بن أبی سلمی:
لولا الاله وعبده ولیتم
حین استخف الرعب کل جبان
بالجزع یوم حیالنا أقراننا
وسوابح یکبون للاذقان
من بین ساع ثوبه فی کفه
ومقطر بسنابک ولبان(1)
والله أکرمنا وأظهر دیننا
وأعزنا بعبادة الرحمن
والله أهلکهم وفرق جمعهم
وأذلهم بعبادة الشیطان
قال ابن هشام: ویروی فیها بعض الرواة:
إذ قام عم نبیکم وولیه
یدعون یالکتیبة الایمان
أین الذین هم أجابوا ربهم
یوم العریض وبیعة الرضوان
وقال عباس بن مرداس السلمی:
فإنی والسوابح یوم جمع
وما یتلو الرسول من الکتاب
لقد أحببت ما لقیت ثقیف
بجنب الشعب أمس من العذاب
هم رأس العدو من أهل نجد
فقتلهم ألذ من الشراب
هزمنا الجمع جمع بنی قسی
وحکت برکها ببنی ئاب(2)
وصرما من هلال غادرتهم
بأوطاس تعفر بالتراب
ولو لاقین جمع بنی کلاب
لقام نساؤهم والنقع کابی(3)
رکضنا الخیل فیهم بین بس
إلی الاورال تنحط بالنهاب(4)
بذی لجب رسول الله فیهم
کتیبته تعرض للضراب
وقال عباس بن مرداس أیضا:
یا خاتم النباء إنک مرسل
بالحق کل هدی السبیل هداکا
إن الاله بنی علیک محبة
فی خلقه ومحمدا سماکا
ثم الذین وفوا بما عاهدتهم
جند بعثت علیهم الضحاکا
رجلا به ذرب السلاح کأنه
لما تکنفه العدو یراکا(5)
یغشی ذوی النسب القریب وإنما
یبغی رضا الرحمن ثم رضاکا
أنبئک أنی قد رأیت مکره
تحت العجاجة یدمغ الاشراکا
طورا یعانق بالیدین وتارة
یفری الجماجم صارما فتاکا
یغشی به هام الکماة ولو تری
منه الذی عاینت کان شفاکا(6)
وبنو سلیم معنقون أمامه
ضربا وطعنا فی العدو دراکا(7)
یمشون تحت لوائه وکأنهم
أسد العرین أردن ثم عراکا
ما یرتجون من القریب قرابة
إلا لطاعة ربهم وهواکا
هذی مشاهدنا التی کانت لنا
معروفة وولینا مولاکا
وقال عباس بن مرداس أیضا(8) :
عفا مجدل من أهله فمتالع
فمطلی أریک قد خلا فالمصانع(9)
دیار لنا یا جمل إذ جل عیشنا
رخی وصرف الدهر للحی جامع
حبیبة ألوت بها غربة النوی
لبین فهل ماض من العیش راجع
فإن تبتغی الکفار غیر ملومة
فإنی وزیر للنبی وتابع
دعانا إلیه خیر وفد علمتهم
خزیمة والمرار منهم وواسع
فجئنا بألف من سلیم علیهم
لبوس لهم من نسج داود رائع
نبایعه بالاخشبین وإنما
ید الله بین الاخشبین نبایع
فجسنا مع المهدی مکة عنوة
بأسیافنا والنقع کاب وساطع
علانیة والخیل یغشی متونها
حمیم وآن من دم الجوف ناقع
ویوم حنین حین سارت هوازن
إلینا وضاقت بالنفوس الاضالع
صبرنا مع الضحاک لا یستفزنا
قراع الاعادی منهم والوقائع
أمام رسول الله یخفق فوقنا
لواء کخذروف السحابة لامع(10)
عشیة ضحاک بن سفیان معتص
بسیف رسول الله والموت کانع(11)
نذود أخانا عن أخینا ولو نری
مصالا لکنا الاقربین نتابع(12)
ولکن دین الله دین محمد
رضینا به فیه الهدی والشرائع
أقام به بعد الضلالة أمرنا
ولیس لامر حمه الله دافع
وقال عباس أیضا:
تقطع باقی وصل أم مؤمل
بعاقبة واستبدلت نیة خلفا(13)
وقد حلفت بالله لا تقطع القوی
فما صدقت فیه ولا برت الحلفا
خفافیة بطن العقیق مصیفها
وتحتل فی البادین وجرة فالعرفا(14)
فإن تتبع الکفار أم مؤمل
فقد زودت قلبی علی نأیها شغفا
وسف ینبئها الخبیر بأننا
أبینا ولم نطلب سوی ربنا حلفا
وأنا مع الهادی النبی محمد
وفینا ولم یستوفها معشر ألفا
بفتیان صدق من سلیم أعزة
أطاعوا فما یعصون من أمره حرفا
خفاف وذکوان وعوف تخالهم
مصاعب زافت فی طروقتها کلفا
کأن نسیج الشهب والبیض ملبس
أسودا تلاقت فی مراصدها غضفا(15)
بنا عز دین الله غیر تنحل
وزدنا علی الحی الذی معه ضعفا
بمکة إذ جئنا کأن لواءنا
عقاب أرادت بعد تحلیقها خطفا
علی شخص الابصار تحسب بینها
إذا هی جالت فی مراودها عزفا
غداة وطئنا المشرکین ولم نجد
لامر رسول الله عدلا ولا صرفا
بمعترک لا یسمع القوم وسطه
لنا زجمة إلا التذامر والنقفا(16)
ببیض نطیر الهام عن مستقرها
وتقطف أعناق الکماة بها قطفا
فکائن ترکنا من قتیل ملحب
وأرملة تدعو علی بعلها لهفا(17)
رضا الله ننوی لا رضا الناس نبتغی
ولله ما یبدو جمیعا وما یخفی
وقال عباس أیضا رضی الله عنه:
ما بال عینک فیها عائر سهر
مثل الحماطة أغضی فوقها الشفر(18)
عین تأوبها من شجوها أرقفالماء یغمرها طورا وینحدر
کأنه نظم در عند ناظمه
تقطع السلک منه فهو منتثر
یا بعد منزل من ترجو مودته
ومن أتی دونه الصمان فالحفر(19)
دع ما تقدم من عهد الشباب فقد
ولی الشباب وزار الشیب والزعر(20)
واذ کربلاء سلیم فی مواطنها
وفی سلیم لاهل الفخر مفتخر
قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا
دین الرسول وأمر الناس مشتجر
لا یغرسون فسیل النخل وسطهم
ولا تخاور فی مشتاهم البقر(21)
إلا سوابح کالعقبان مقربة
فی دارة حولها الاخطار والعکر(22)
تدعی خفاف عوف فی جوانبها
وحی ذکوان لا میل ولا ضجر
الضاربون جنود الشرک ضاحیة
ببطن مکة والارواح تبتدر
حتی رفعنا وقتلاهم کأنهم
نخل بظاهرة البطحاء منقعر
ونحن یوم حنین کان مشهدنا
للدین عزا وعند الله مدخر
إذ نرکب الموت مخضرا بطائنه
والخیل ینجاب عنها ساطع کدر
تحت اللواء مع الضحاک یقدمنا
کما مشی اللیث فی غاباته الخدر
فی مأزق من مجر الحرب کلکلها
تکاد تأفل منه الشمس والقمر
وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا
لله ننصر من شئنا وننتصر
حتی تأوب أقوام منازلهم
لولا الملیک ولولا نحن ما صدروا
فما تری معشرا قلوا ولا کثروا
إلا قد اصبح منا فیهم أثر
وقال عباس أیضا رضی الله عنه:
یا أیها الرجل الذی تهوی به
وجناء مجمرة المناسم عرمس(23)
إما أتیت علی النبی فقل له
حقا علیک إذا اطمأن المجلس
یا خیر من رکب المطی ومن مشی
فوق التراب إذا تعد الانفس
إنا وفینا بالذی عاهدتنا
والخیل تقدع بالکماة وتضرس(24)
إذ سال من أفناء بهثة کلها
جمع تظل به المخارم ترجس(25)
حتی صبحنا أهل مکة فیلقا
شهباء یقدمها الهمام الاشوس(26)
من کل أغلب من سلیم فوقه
بیضاء محکمة الدخال وقونس(27)
یروی القناة إذا تجاسر فی الوغی
وتخاله أسدا إذا ما یعبس
یغشی الکتیبة معلما وبکفه
عضب یقد به ولدن مدعس(28)
وعلی حنین قد وفی من جمعنا
ألف أمد به الرسول عرندس
کانوا أمام المؤمنین دریئة
والشمس یومئذ علیهم أشمس(29)
نمضی ویحرسنا الاله بحفظه
والله لیس بضائع من یحرس
ولقد حبسنا بالمناقب محبسا
رضی الاله به فنعم المحبس
وغداة أوطاس شددنا شدة
کفت العدو وقیل منها یا احبسوا
تدعو هوازن بالاخوة بیننا
ثدی تمد به هوازن أیبس
حتی ترکنا جمعهم وکأنه
عیر تعاقبه السباع مفرس
وقال أیضا رضی الله عنه:
من مبلغ الاقوام أن محمدا
رسول الاله راشد حیث یمما
دعا ربه واستنصر الله وحده
فأصبح قد وفی إلیه وأنعما
سرینا وواعدنا قدیدا محمدا
یؤم بنا أمرا من الله محکما
تماروا بنا فی الفجر حتی تبینوا
مع الفجر فتیانا وغابا مقوما
علی الخیل مشدودا علینا دروعنا
ورجلا کدفاع الاتی عرمرما(30)
فإن سراة الحی إن کنت سائلا
سلیم وفیهم منهم من تسلما
وجند من الانصار لا یخذلونه
أطاعوا فما یعصونه ما تکلما
فإن تک قد أمرت فی القوم خالدا
وقدمته فإنه قد تقدما
بجند هداه الله أنت أمیره
تصیب به فی الحق من کان أظلما
حلفت یمینا برة لمحمد
فأکملتها ألفا من الخیل ملجما
وقال نبی المؤمنین تقدموا
وحب إلینا أن نکون المقدما
وبتنا بنهی المستدیر ولم یکن
بنا الخوف إلا رغبة وتحزما(31)
أطعناک حتی أسلم الناس کلهم
وحتی صبحنا الجمع أهل یلملما
یضل الحصان الابلق الورد وسطه
ولا یطمئن الشیخ حتی یسوما
سمونا لهم ورد القطا زفه ضحی
وکل تراه عن أخیه قد احجما
لدن غدوة حتی ترکنا عشیة
حنینا وقد سالت دوامعه دما
إذا شئت من کل رأیت طمرة
وفارسها یهوی ورمحا محطما(32)
وقد أحرزت منا هوازن سربها
وحب إلیها أن نخیب ونحرما
هکذا أورد الامام محمد بن إسحاق هذه القصائد من شعر عباس بن مرداس السلمی رضی الله عنه، وقد ترکنا بعض ما أورده من القصائد خشیة الاطالة وخوف الملالة، ثم أورد من شعر غیره أیضا، وقد حصل ما فیه کفایة من ذلک. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحیم
1) المقطر: الملقی علی أحد قطریه، أی أحد جانبیه. والسنابک: أطراف الحوافر. واللبان: الصدر.
2) البرک: الصدر. وحکت برکها: کنایة عن شدة الحرب.
3) النقع: الغبار. والکابی: المرتفع.
4) بس: جبل قرب ذات عرق. والاورال: أجبل ثلاثة سود فی جوف الرمل وتنحط: تخرج صوتا من الثقل والاعیاء والنهاب: الغنائم.
5) الذرب: الحدة والمضاء. وتکنفه: أحاط به.
6) من ابن هشام.
7) معنقون: مسرعون. والدراک: الطعن المتتابع.
8) من هنا إلی آخر هذا الفصل سقط من ت.
9) مجدل ومتالع: موضعان. والمطلی، یقصر ویمد: مسیل ضیق من الارض. أو الارض السهلة وأریک: واد.
10) الخذروف: برق لامع فی السحاب.
11) معتص: ضارب. والکانع: القریب.
12) یرید أنه من بنی سلیم، وسلیم من قیس کما أن هوازن من قیس. والمصال: مفعل من الصولة.
13) نیة: من النوی وهو البعد.
14) الخفافیة: نسبة إلی خفاف: حی من سلیم والبادون: المقیمون فی البادیة.
15) الغصف: المسترخیة أجفانها علی أعینها غضبا وکبرا.
16) الزجمة: النبسة بکلمة. والنقف: کسر الهامة عن الدماغ أو ضربها أشد الضرب.
17) الملحب: المقطع.
18) العائر: کل ما أعل العین: والحماطة: عشب خشن المس أو تبن الذرة. والشفر: أصل منبت الشعر فی الجفن.
19) الصمان والحفر موضعان.
20) الزعر: قلة الشعر.
21) الفسیل: صغار النخل: والتحاور: ارتفاع أصوات البقر من الخوار.
22) المقربة: التی تدنی وتقرب وتکرم ولا تترک. والدارة: العرصة، وکل أرض واسعة بین جبال والعکر والاخطار: الابل الکثیرة.
23) لوجناء: البارزة الوجنات، والمناسم: أطراف خف البعیر والمجمرة: المستویة. والعرمس: الناقة الشابة.
24) تقدع: تکبح. وتضرس: تجرح.
25) بهثة: حی من سلیم. والمخارم: الطرق فی الجبال. وترجس: تهتز.
26) الاشوس: المتکبر.
27) الدخال: نسج الدرع.
28) المدعس: السریع الطعن.
29) الدریئة: الکتیبة المدافعة.
30) الرجل: المشاة. والاتی: السیل الغریب والدفاع: ما یدفعه السیل.
31) النهی: الغدیر.
32) الطمرة: الفرس السریعة الجری.
