کان ابوسفیان علی رأس الرجال الظلمة الکفرة الساعین لاطفاء نور الاسلام قبل و بعد فتح مکة ولکن وسائله و طرقه لقتل الناس و اشاعة الکفر قد تغیرت بعد اعلانه الاسلام،اذ أصبح متوسلا بالسریة و الکتمان بعد أن کان متوسلا بالصراحة و الاعلان.
و محاولته قتل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و هو فی مکة و اغتیاله و هو فی المدنیة یؤید ضلوع أبیسفیان فی المحاولات اللاحقة لقتل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی العقبة و المدینة،و ضلوعه فی عملیة اغتیال أبیبکر لصالح عثمان.
و فعلا نجح المشروع الأموی فی اغتیال أبیبکر و ایصال عثمان بن عفان الی الخلافة بدلا عن أبیعبیدة بن الجراح المرشح لها بعد خلافة عمر بن الخطاب(1)
ذکر البیهقی:«کان أبوسفیان بن حرب قد قال لنفر من قریش بمکة:ما أحد یغتال محمدا،فانه یمشی فی الاسواق فندرک ثأرنا،فأتاه رجل من العرب فدخل علیه منزله و قال له:ان أنت قویتنی(2) خرجت الیه حتی اغتاله،فانی هاد بالطریق خریت،و معی خنجر مثل خافیة النسر.
قال:أنت صاحبنا،فأعطاه بعیرا و نفقة و قال:أطو أمرک،فانی لا آمن أن یسمع هذا أحد فینمه الی محمد.
قال الأعرابی:لا یعلم به أحد.
فخرج لیلا علی راحلته فسار خمسا و صبح ظهر الحرة،صبح(3) سادسه،ثم أقبل یسأل عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حتی أتی المصلی،فقال له قائل:قد توجه الی بنی عبدالاشهل،فخرج یقود راحلته حتی انتهی الی بنی عبدالاشهل،فعقل راحلته،ثم أقبل یوم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فوجده فی أصحابه یحدث فی مسجدهم.
فدخل،فلما رآه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال لأصحابه:ان هذا الرجل یرید غدرا،والله حائل بینه و بین ما یرید.و هذا من دلائل النبوة.
فوقف،فقال:أیکم ابنعبدالمطلب؟
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:أنا ابنعبدالمطلب،فذهب ینحنی علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم،کأنه یساره،فجذبه اسید بن حضیر و قال له:تنح عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وجبذ بداخلة ازاره،فاذا الخنجر.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:هذا غادر،و سقط فی یدی الأعرابی،و قال:دمی دمی یا محمد و أخذ أسید یلبب.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -:اصدقنی:ما أنت؟ و ما أقدمک؟ فان صدقتنی نفعک الصدق و ان کذبتنی فقد أطلعت علی ما هممت به.
قال الأعرابی:فأنا آمن؟
قال:فأنت آمن.
فأخبره بخبر ابیسفیان و ما جعل له.
فأمر به فحبس عند أسید،ثم دعا به من الغد فقال صلی الله علیه و آله و سلم -:قد أمنتک فاذهب حیث
شئت،أو خیر لک من ذلک.
قال،و ما هو؟ قال صلی الله علیه و آله و سلم:أن تشهد ان لا اله الا الله و أنی رسول الله.
قال:فانی أشهد ان لا إله إلا الله،و أنک رسول الله و الله یا محمد ما کنتم أفرق الرجال فما هو الا ان رأیتک فذهب عقلی،وضعفت نفسی،ثم اطلعت علی ما همت به مما سبقت به الرکبان و لم یعلمه أحد،فعرفت أنک ممنوع و أنک علی حق و أن حزب ابیسفیان حزب الشیطان،فعل النبی صلی الله علیه و آله و سلم یتبسم.
و أقام أیاما ثم استأذن النبی صلی الله علیه و آله و سلم فخرج من عنده فلم یسمع له بذکر.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فخرج من عنده فلم یسمع له بذکر.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لعمرو بن أمیة الضمری و لسلمة بن أسلم بن حریش:أخرجا حتی تأتیا أباسفیان بن حرب،فان أصبتما منه غرة فاقتلاه،قال عمرو:فخرجنا أنا و صاحبی حتی أتینا بطن (یأجج)(4)
فقیدنا بعرینا،فقال لی صاحبی:یا عمرو هل لک فی أن نأتی مکة و نطوف بالبیت سبعا و نصلی رکعتین؟
فقلت:أنی أعرف بمکة من الفرس الابلق،و انهم ان رأونی عرفونی و أنا أعرف أهل مکة أنهم اذا أمسوا انفجعوا بأفنیتهم،فأبی أن یطیعنی،فأتینا مکة فطفنا سبعا،وصلینا رکعتین،فلما خرجت لقینی معاویة بن ابیسفیان فعرفنی و قال:عمرو بن أمیة (واحزناه)(4) فأخبر أباه فنید بنا أهل مکة.
فقالوا:ما جاء عمرو فی خیر-و کان عمرو رجلا فاتکا فی الجاهلیة-فحشد أهل مکة رجالهم و تجمعوا،فهرب عمرو و سلمة.
و خرجوا فی طلبهما،و اشتدوا فی الجبل.قال عمرو:فدخلت غارا،فتغیبت عنهم،حتی أصبحت،و باتوا یطلبون فی الجبل،و عمی الله (سبحانه) علیهم طریق المدینة ان یهتدوا لراحلتنا.
فلما کان الغد ضحوة أقبل عثمان بن مالک بن عبیدالله التیمی یختلی لفرسه حشیشا،فقلت لسلمة بن أسلم:ان أبصرنا أشعر بنا أهل مکة،و قد أقصروا عنا،فلم یزل یدنو من باب الغار حتی أشرف علینا و خرجت فطعنته طعنة تحت الثدی،فسقط و صاح،و أسمع أهل مکة فأقبلوا بعد تفرقهم،و دخلت الغار فقالت لصحابی:لا تتحرک و أقبلوا حتی أتوا عثمان بن مالک،فقالوا:من قتلک؟
قال:عمرو بن أمیة.
قال أبوسفیان:قد علمنا أنه لم یأت بعمرو خیر،و لم یستطع أن یخبرهم بمکاننا،کان بآخر رمق و مات،و شغلوا عن طلبنا بصاحبهم یحملونه»(5)
1) راجع کتاب اغتیال الخلیفة أبیبکر و السیدة عائشة،للمؤلف.
2) فی البدایة و النهایة لابنکثیر 79/4 «ان وفیتنی».
3) فی البدایة و النهایة یوم سادسه.
4) الزیادة من البدایة و النهایة.
5) دلائل النبوة،البیهقی 333/3-337 طبع دار الکتب العلمیة،بیروت،تاریخ الطبری 217/2،طبع مؤسسة الأعلمی-بیروت،البدایة والنهایة 79/4-81،طبع مؤسسة التاریخ العربی-بیروت.
