للذین کفروا منطق غیر منطق الذین امنوا و مثل ذلک منطق المنافقین… و فی القرآن الکریم نماذج کثیرة لمنطق هؤلاء الاعراب… و ندوون من ذلک نماذج من الجدل بین الفئتین من یتابع ذلک ما هناک من اصالة فی منطق المؤمن و ما هناک من زیغ فی منطق الکافرین… «ان الله لا یستحیی أن یضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذین آمنوا فیعلمون أنه الحق من ربهم و اما الذین کفروا فیقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا…» البقرة/0026
ان منطق الکافرین یعتمد علی الاستفزاز و المراوغة فی الحوار خلافا لمنطق المؤمنین الذی یبتغی الاقناع و کسب المنتسبین الی الملة، و لمنطق الکفر شعار من العناد و الانتقام لمعابیدهم الباطلة… اجل اننا بعد التمییز بین اسالیب الجدل هذه نعلم أیة مهمة کبری ناطها الله برسوله الاعظم یوم بعثه نبیا و رسولا الی مشرکی مکة و کفارها و منافی المدینة و یهودها و غیرهم من اهل الکتاب…
ان اسلوب جدل الکافرین یعتمد النفی و الانکار لان ذلک فی رأی القوم ینسف الدعوی القائمة من اساسها «و یقول الذین کفروا لست مرسلا» الرعد/0043 و هو یخرج عن نهج المعقولات عنه المناقشة التی یراد بها الوصول الی المسلمات اما التهویش فهو خلق اساسی فی جدل اهل الکفر: «و قال الذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون» فصلت/0026
و کلمات الاتهام اول شیء یظهر علی لسان المجادل غیر المؤمن. و من هنا جاء اتهامهم للرسول الاعظم بالسحر و الشعر و الجنون.. و عناد الکفار فی سائر العهود التی بعث الله فیها الرسل للعباد امر متوارث متفق علیه «أتواصوا به بل هم قوم طاغون» الذاریات/0053
