لقد ترعضت عائشة للضرب من قبل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أبیبکر لأفعالها الکثیرة و المستمرة فی مخالفة النبی صلی الله علیه و آله و سلم و ظلم سائر نسائه صلی الله علیه و آله و سلم.
اذ تابعت عائشة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لیلا الی البقیع دون اذنه أولا و للتجسس علیه ثانیا فشاهدها النبی صلی الله علیه و آله و سلم فلحقها جاریا إلی منزلها فقال لها:أنت السواد الذی رأیته أمامی؟
قالت:نعم
قلت عائشة فلهزنی(1) صلی الله علیه و آله و سلم لهزة فی صدری أوجعتنی(2)
و قالت عائشة:خاصمت النبی صلی الله علیه و آله و سلم الی أبیبکر فقلت:یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أقصد (اعدل).
فلطم أبوبکر خدی و سال الدم علی ثیابی(3)
و بینما کانت عائشة المرأة الوحیدة القائلة لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اعدل کان ذوالخویصرة زعیم الخوارج الرجل الوحید القائل لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اعدل(4)
و قالت عائشة للنبی صلی الله علیه و آله و سلم أنت الذی تزعم انکم نبی الله؟(5)
و بذلک توضح رأی عائشة فی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أهل بیته مبنیا علی عدم اطاعتهم و محبتهم.
1) یقال لهزه لهزة اذا ضربه بجمع کفه فی صدره،عمدة الاخبار 124.
2) تاریخ المدینة المنورة 89/1.
3) تفسیرالقرطبی 161/18،تاریخ بغداد ترجمة محمد بن أبیبکر،کنز العمال 116/7 ح 1020 ط.حیدر آباد،احیاء علوم الدین،الغزالی،کتاب آداب النکاح الباب الثالث ج 2 ص 29 ط.مصر.
4) سلیم بن قیس 247،العمدة،ابنالبطریق 458 البحار 113/18.
5) احیاء علوم الدین للغزالی،کتاب النکاح الباب الثالث 29/2 ط.صمر.
