أدرک النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فی ضوء تعالیم الوحی أنّ الوثنیة کجرثومة الکولیرا، تهدم فضائل الاِنسان وشرفه، وتقضی علی مکارم الاَخلاق، وتحط من مکانة الاِنسان الرفیعة، وتجعله کائناً حقیراً أمام الطین والحجر. وعلی هذا الاَساس أمره اللّه تعالی أن یجتث جذور الشرک من کیان ذلک المجتمع الموبوء، بإزالة کلّمظاهر الوثنیة وأنواعها وأشکالها، مستخدماً القوة تجاه الجماعات المعارضة. وعلم (صلی الله علیه وآله وسلم) أنّ فی قبیلة طیء صنماً کبیراً یقدَّس حتی ذلک الوقت، فأرسل الاِمام علیاً (علیه السلام) مع 150 فارساً لیحطم هذا الصنم ویهدم بیته.
ونجح الاِمام (علیه السلام) فی مهمته، وعاد بالغنائم والاَسری إلی المدینة، وهرب رئیسها «عدی بن حاتم الطائی» إلی الشام ملتحقاً بأهل دینه، لاَنّه کان نصرانیاً حسب ما ذکر بنفسه، وترک أُخته فی قومه. إلاّ أنّ النبی «صلی الله علیه وآله وسلم» أرجعها إلی أخیها بالشام، فأخذت توبخه ممّا صنع من هروبه مع أهله، وترکها وحیدة، ثمّ طلبت منه أن یذهب إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) ویعلن إسلامه، فاحترمه النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) عندما قدم إلیه فی المدینة، وقدم له ما یلیق به کأمیر وسید علی قومه.
ولما شاهد من سیرته وأفعاله ما یدل ویوَکد علی أنّه نبی اللّه، أسلم علی
یدیه (صلی الله علیه وآله وسلم).(1)
1) مغازی الواقدی:2: 988؛ السیرة النبویة:3: 578؛ الدرجات الرفیعة فی طبقات الشیعة الاِمامیة:352.
