کان النبی صلی الله علیه و سلم محل استفتاء اتباعه المؤمنین فیما یعن علی بالهم من مسائل الشریعة مما لم یکن قد نزل منها او کان قد نزل و لم یفهموه. فکان النبی یستمد الجواب من وحی الله الیه لان الله هو منزل الشریعة و باعث الرسول بتعالیمها و احکامها و مفردات العقیدة فیها… و مراجعة المسلمین النبی فی مثل هذه الامور و المطالب کثیرة ولکن ما جاء منها بلفظ الاستفتاء قلیل اذ کان یغلب علی تلک المراجعات أن یرد الکلام علیها بالقرآن الکریم بلفظ السؤال. و فیما یلی ما جاء بهذا الحرف فی التنزیل العزیز…
«و یستفتونک فی النساء قل الله یفتیکم فیهن و ما یتلی علیکم فی الکتاب فی یتامی النساء اللاتی لا تؤتونهن ما کتب لهن و ترغبون أن تنکحوهن
و المستضعفین من الولدان و أن تقوموا للیتامی بالقسط و ما تفعلوا من خیر فان الله کان به علیما»… النساء/127
«و یستفتونک قل الله یفتیکم فی الکلالة إن أمرؤ هلک لیس له ولد و له أخت فلها نصف ما ترک و هو یرثها ان لم یکن لها ولد فان کانتا اثنتین فلهما الثلثان مما ترک و ان کانوا اخوة رجالا و نساءا فللذکر مثل حظ الانثیین یبین الله لکم أن تضلوا و الله بکل شیء علیم»… النساء/176
فیبدو من هذین الاستفتاءین و من غالب ما یوجه الی الرسول من اسئلة مدنیة. أن الغایة منها الحصول علی معلومات فقهیة ینتفع منها المستفتون السائلون و ذاک خلافا للاسئلة المکیة التی تغلب علیها من الرغبة فی التعجیز و الاضجار و الاستفزاز و المماحکة و اشغال النبی بما لا حصیلة فیه لاولئک السائلین من نفع و فائدة… و کان مثل ذلک کثیرا ما یقع فی الاسئلة المدنیة من قبل الیهود فی معظم الاحیان و من ذلک. «یسألک اهل الکتاب أن تنزل علیهم کتابا من السماء…» النساء/153…
فان الیهود لا یعنیهم نزول الکتاب الذی یریدون نزوله من السماء او عدم نزوله ولکن الذی کان یجرهم الی مثل ذلک هو المیل الی المشاکسة لا غیر…
