روی البخاری من حدیث اللیث، عن یونس، عن الزهری، عن عبیدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس أن رسول الله صلی الله علیه وسلم بعث بکتابه(1) مع رجل إلی کسری وأمره أن یدفعه إلی عظیم البحرین، فدفعه عظیم البحرین إلی کسری، فلما قرأه کسری مزقه.
قال: فحسبت أن ابن المسیب قال: فدعا علیهم رسول الله صلی الله علیه وسلم أن یمزقوا کل ممزق.
وقال عبدالله بن وهب: عن یونس عن الزهری، حدثنی عبدالرحمن بن القاری، أن رسول الله صلی الله علیه وسلم قام ذات یوم علی المنبر خطیبا فحمد الله وأثنی علیه وتشهد ثم قال: «أما بعد فإنی أرید أن أبعث بعضکم إلی ملوک الاعاجم، فلا تختلفوا علی کما اختلفت بنو إسرائیل علی عیسی بن مریم» .
فقال المهاجرون: یا رسول الله إنا لا نختلف علیک فی شئ أبدا فمرنا وابعثنا.
فبعث شجاع بن وهب إلی کسری، فأمر کسری بإیوانه أن یزین ثم أذن لعظماء فارس، ثم أذن لشجاع بن وهب، فلما أن دخل علیه أمر کسری بکتاب رسول الله صلی الله علیه وسلم أن یقبض منه، فقال شجاع بن وهب: لا حتی أدفعه أنا إلیک کما أمرنی رسول الله صلی الله علیه وسلم. فقال کسری: ادنه. فدنا فناوله الکتاب.
ثم دعا کاتبا له من أهل الحیرة فقرأه فإذا فیه: «من محمد عبدالله ورسوله إلی کسری عظیم فارس» قال: فأغضبه حین بدأ رسول الله صلی الله علیه وسلم بنفسه، وصاح وغضب ومزق الکتاب قبل أن یعلم ما فیه، وأمر بشجاع بن وهب فأخرج،
فلما رأی ذلک قعد علی راحلته ثم سار، ثم قال: والله ما أبالی علی أی الطریقین أکون إذا أدیت کتاب رسول الله صلی الله علیه وسلم !
قال: ولما ذهب عن کسری سورة(2) غضبه بعث إلی شجاع لیدخل علیه، فالتمس فلم یوجد، فطلب إلی الحیرة فسبق.
فلما قدم شجاع علی النبی صلی الله علیه وسلم أخبره بما کان من أمر کسری وتمزیقه لکتاب رسول الله صلی الله علیه وسلم، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «مزق کسری ملکه» .
وروی محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبی بکر، عن أبی سلمة، أن رسول الله صلی الله علیه وسلم بعث عبدالله بن حذافة [ بکتابه ](3) إلی کسری. فلما قرأه مزقه، فلما بلغ رسول الله صلی الله علیه وسلم قال:[ مزق ملکه ] .
وقال ابن جریر: حدثنا ابن حمید(4)، حدثنا سلمة، حدثنا ابن إسحاق، عن یزید بن أبی حبیب قال: وبعث عبدالله بن حذافة بن قیس بن عدی بن سعید بن سهم إلی کسری بن هرمز ملک فارس وکتب معه: «بسم الله الرحمن الرحیم. من محمد رسول الله إلی کسری عظیم فارس، سلام علی من اتبع الهدی، وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له، وأن محمد عبده ورسوله، وأدعوک بدعاء الله، فإنی أنا رسول الله إلی الناس کافة لانذر من کان حیا ویحق القول علی الکافرین. فإن تسلم تسلم وإن أبیت فإن إثم المجوس علیک» .
قال: فلما قرأه شقه(5) وقال: یکتب إلی بهذا وهو عبدی ؟ !
قال: ثم کتب کسری إلی باذام وهو نائبه علی الیمن: أن ابعث إلی هذا الرجل بالحجاز رجلین من عندک جلدین فلیأتیانی به.
فبعث باذام(6) قهرمانه – وکان کاتبا حاسبا بکتاب فارس – وبعث معه رجلا من الفرس یقال له خرخرة(7)، وکتب معهما إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم یأمره أن ینصرف معهما إلی کسری وقال: لاباذویه(8): إیت بلاد هذا الرجل وکلمه وائتنی بخبره.
فخرجا حتی قدما الطائف، فوجدا رجلا من قریش فی أرض الطائف فسألوه عنه، فقال: هو بالمدینة. واستبشر أهل الطائف – یعنی وقریش – بهما وفرحوا. وقال بعضهم لبعض: أبشروا فقد نصب له کسری ملک الملوک، کفیتم الرجل !
فخرجا حتی قدما علی رسول الله صلی الله علیه وسلم، فکلمه أبا ذویه فقال: شاهنشاه ملک الملوک کسری قد کتب إلی الملک باذام یأمره أن یبعث إلیه من یأتیه بک، وقد بعثنی إلیک لتنطلق معی، فإن فعلت کتب لک إلی ملک الملوک ینفعک ویکفه عنک، وإن أبیت فهو من قد علمت، فهو مهلکک ومهلک قومک ومخرب بلادک.
ودخلا علی رسول الله صلی الله علیه وسلم وقد حلقا لحاهما وأعفیا شواربهما، فکره النظر إلیهما وقال: «ویلکما من أمرکما بهذا ؟ !» قالا: أمرنا ربنا – یعنیان کسری – فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «ولکن ربی أمرنی بإعفاء لحیتی وقص شاربی» ثم قال: «ارجعا حتی تأتیانی غدا» .
قال: وأتی رسول الله صلی الله علیه وسلم الخبر من السماء بأن الله قد سلط علی کسری ابنه شیرویه فقتله.
[ فی شهر کذا وکذا فی لیلة کذا وکذا من اللیل سلط علیه ابنه شیرویه فقتله ](3)
قال: فدعاهما فأخبرهما فقالا: هل تدری ما تقول ؟ إنا قد نقمنا علیک ما هو أیسر من هذا، فنکتب عنک بهذا ونخبر الملک باذام ؟ قال: «نعم أخبراه ذاک عنی، وقولا له: إن دینی وسلطانی سیبلغ ما بلغ کسری وینتهی إلی الخف والحافر، وقولا له: إن أسلمت أعطیتک ما تحت یدیک وملکتک علی قومک من الابناء» .
ثم أعطی خرخرة منطقة فیها ذهب وفضة کان أهداها إلیه بعض الملوک.
فخرجا من عنده حتی قدما علی باذام فأخبراه الخبر فقال: والله ما هذا بکلام ملک، وإنی لاری الرجل نبیا کما یقول، ولیکونن ما قد قال، فلئن کان هذا حقا فهو نبی مرسل، وإن لم یکن فسنری فیه رأینا.
فلم ینشب باذام أن قدم علیه کتاب شیرویه: أما بعد، فإنی قد قتلت کسری، ولم أقتله إلا غضبا لفارس لما کان استحل من قتل أشرافهم ونحرهم(9) فی ثغورهم، فإذا جاءک کتابی هذا فخذ لی الطاعة ممن قبلک، وانطلق إلی الرجل الذی کان کسری قد کتب فیه فلا تهجه حتی یأتیک أمری فیه.
فلما انتهی کتاب شیرویه إلی باذام قال: إن هذا الرجل لرسول. فأسلم وأسلمت الابناء من فارس من کان منهم بالیمن.
قال: وقد قال باذویه لباذام: ما کلمت أحدا أهیب عندی منه. فقال له باذام: هل معه شرط ؟ قال: لا.
قال الواقدی رحمه الله: وکان قتل کسری علی یدی ابنه شیرویه لیلة الثلاثاء لعشر لیال مضین من جمادی الآخرة، من سنة سبع من الهجرة لست ساعات مضت منها.
قلت: وفی شعر بعضهم ما یرشد أن قتله کان فی شهر حرام وهو قول بعض الشعراء:
قتلوا کسری بلیل محرما
فتولی لم یمتع بکفن
وقال بعض شعراء العرب(10) :
وکسری إذا تقاسمه بنوه
بأسیاف کما اقتسم اللحام
تمخضت المنون له بیوم
أتی(11) ولکل حاملة تمام
وروی الحافظ البیهقی من حدیث حماد بن سلمة، عن حمید، عن الحسن، عن أبی بکرة، أن رجلا من أهل فارس أتی رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «إن ربی قد قتل اللیلة ربک» .
قال: وقیل له: – یعنی النبی صلی الله علیه وسلم -: إنه قد استخلف ابنته. فقال: «لا یفلح قوم تملکهم امرأة» .
قال البیهقی: وروی فی حدیث دحیة بن خلیفة أنه لما رجع من عند قیصر وجد عند رسول الله صلی الله علیه وسلم رسل کسری، وذلک أن کسری بعث یتوعد صاحب صنعاء ویقول له: ألا تکفینی أمر رجل قد ظهر بأرضک یدعونی إلی دینه ؟ ! لتکفینه أو لافعلن بک.
فبعث إلیه، فقال لرسله: «أخبروه أن ربی قد قتل ربه اللیلة» فوجدوه کما قال. قال: وروی داود بن أبی هند، عن عامر الشعبی نحو هذا.
ثم روی البیهقی من طریق أبی بکر بن عیاش، عن داود بن أبی هند، عن أبیه، عن أبی هریرة قال: أقبل سعد إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال: «إن فی وجه
سعد خبرا» فقال: «یا رسول الله هلک کسری» فقال: «لعن الله کسری، أول الناس هلاکا فارس ثم العرب» .
قلت: الظاهر أنه لما أخبر رسول الله صلی الله علیه وسلم بهلاک کسری لذینک الرجلین، یعنی الامیرین اللذین قدما من نائب الیمن باذام، فلما جاء الخبر بوفق ما أخبر به علیه السلام وشاع فی البلاد وکان سعد بن أبی وقاص أول من سمع، جاء إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم فأخبره بوفق إخباره علیه السلام. وهکذا بنحو هذا التقریر ذکره البیهقی رحمه الله.
ثم روی البیهقی من غیر وجه عن الزهری، أخبرنی أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنه بلغه أن کسری بینما هو فی دسکرة ملکه بعث له – أو قیض له – عارض یعرض علیه الحق فلم یفجأ کسری إلا برجل(12) یمشی وفی یده عصا فقال: یا کسری هل لک فی الاسلام قبل أن أکسر هذه العصا ؟ فقال کسری: نعم لا تکسرها. فولی الرجل.
فلما ذهب أرسل کسری إلی حجابه فقال: من أذن لهذا الرجل علی ؟ فقالوا: ما دخل علیک أحد. فقال: کذبتم، قال: فغضب علیهم وتهددهم ثم ترکهم.
قال: فلما کان رأس الحول أتی ذلک الرجل ومعه العصا، فقال: یا کسری هل لک فی الاسلام قبل أن أکسر هذه العصا ؟ قال: نعم لا تکسرها.
فلما انصرف عنه دعا حجابه فقال لهم کالمرة الاولی.
فلما کان العام المستقبل أتاه ذلک الرجل معه العصا فقال له: هل لک یا کسری فی الاسلام قبل أن أکسر العصا ؟ فقال: لا تکسرها لا تکسرها. فکسرها(13)
فأهلک الله کسری عند ذلک.
وقال الامام الشافعی: أنبأنا ابن عیینة، عن الزهری، عن سعید بن المسیب، عن أبی هریرة أن رسول الله صلی الله علیه وسلم قال: «إذا هلک کسری فلا کسری بعده، وإذا هلک قیصر فلا قیصر بعده، والذی(14) نفسی بیده لتنفقن کنوزهما فی سبیل الله» .
أخرجه مسلم من حدیث ابن عیینة وأخرجاه من حدیث الزهری به.
قال الشافعی: ولما أتی کسری بکتاب رسول الله صلی الله علیه وسلم مزقه، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «یمزق ملکه» وحفظنا أن قیصر أکرم کتاب رسول الله صلی الله علیه وسلم ووضعه فی مسک، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «ثبت ملکه» .
قال الشافعی وغیره من العلماء: ولما کانت العرب تأتی الشام والعراق للتجارة فأسلم من أسلم منهم، شکوا خوفهم من ملکی العراق والشام إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال: «إذا هلک کسری فلا کسری بعده، وإذا هلک قیصر فلا قیصر بعده» .
قال: فباد ملک الاکاسرة بالکلیة، وزال ملک قیصر عن الشام بالکلیة، وإن ثبت لهم ملک فی الجملة، ببرکة دعاء رسول الله صلی الله علیه وسلم لهم حین عظموا کتابه. والله أعلم.
قلت: وفی هذا بشارة عظیمة بأن ملک الروم لا یعود أبدا إلی أرض الشام.
وکانت العرب تسمی قیصر لمن ملک الشام مع الجزیرة من الروم، وکسری لمن ملک الفرس، والنجاشی لمن ملک الحبشة، والمقوقس لمن ملک الاسکندریة، وفرعون
لمن ملک مصر کافرا، وبطلیموس لمن ملک الهند. ولهم أعلام أجناس غیر ذلک، وقد ذکرناها فی غیر هذا الموضع(15) والله أعلم.
وروی مسلم عن قتیبة وغیره عن أبی عوانة، عن سماک، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «لتفتحن عصابة من المسلمین کنوز کسری فی القصر الابیض» .
وروی أسباط، عن سماک، عن جابر بن سمرة مثل ذلک وزاد: وکنت أنا وأبی فیهم فأصبنا من ذلک ألف درهم.
1) ا: کتابه.
2) ا: ثورة.
3) لیست فی ا.
4) غیر ا: حدثنا أحمد ابن حمید.
5) الطبری: مزقه.
6) ا: باذانه. وفی الطبری 2 / 655: باذان.
7) فی الطبری: خرخسرة.
8) الطبری: بابویه.
9) ا: وغیرهم. وفی الطبری 2 / 656 وتجمیرهم. أی حبسهم.
10) ورد هذان البیتان فی الجزء الاول من هذا الکتاب ص 49 منسوبین إلی خالد بن حق الشیبانی.
11) سبقت الروایة: ألا. انظر الجزء الاول ص 49.
12) أ: بالرجل.
13) أ: لا تکسرها. فکسرها.
14) غیر أ: فوالذی. (33 – السیرة 3).
15) تقدم ذلک فی الجزء الثانی 29.
