قال محمد بن إسحاق: حدثنی محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبیر وغیره من علمائنا قالوا: لما أجمع رسول الله صلی الله علیه وسلم المسیر إلی مکة کتب حاطب بن أبی بلتعة کتابا إلی قریش یخبرهم بالذی أجمع علیه رسول الله صلی الله علیه وسلم من الامر فی السیر إلیهم، ثم أعطاه امرأة زعم محمد بن جعفر أنها من مزینة، وزعم لی غیره أنا سارة مولاة لبعض بنی عبدالمطلب وجعل لها جعلا علی أن تبلغه قریشا، فجعلته فی رأسها ثم فتلت علیه قرونها ثم خرجت به.
وأتی رسول الله صلی الله علیه وسلم الخبر من السماء بما صنع حاطب، فبعث علی بن أبی طالب والزبیر بن العوام فقال: «أدرکا امرأة قد کتب معها حاطب بن أبی بلتعة بکتاب إلی قریش یحذرهم ما قد أجمعنا له من أمرهم» .
فخرجا حتی أدرکاها بالحلیفة حلیفة بنی أبی أحمد، فاستنزلاها فالتمساه فی رحلها فلم یجدا فیه شیئا، فقال لها علی: إنی أحلف بالله ما کذب رسول الله صلی الله علیه وسلم ولا کذبنا، ولتخرجن لنا هذا الکتاب أو لنکشفنک. فلما رأت الجد منه قالت: أعرض. فأعرض، فحلت قرون رأسها فاستخرجت الکتاب منها فدفعته إلیه، فأتی به رسول الله صلی الله علیه وسلم.
فدعا رسول الله صلی الله علیه وسلم حاطبا فقال: «یا حاطب ما حملک علی هذا ؟»
فقال: یا رسول الله أما والله إنی لمؤمن بالله وبرسوله ما غیرت ولا بدلت، ولکننی کنت امرءا لیس لی فی القوم من أصل ولا عشیرة، وکان لی بین أظهرهم ولد وأهل فصانعتهم علیهم.
فقال عمر بن الخطاب: یا رسول الله دعنی فلاضرب عنقه فإن الرجل قد نافق ! فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «وما یدریک یا عمر لعل الله قد اطلع علی أصحاب بدر یوم بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لکم» .
وأنزل الله فی حاطب: «یأیها الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی وعدوکم أولیاء تلقون إلیهم بالمودة» إلی آخر القصة.
هکذا أورد ابن إسحاق هذه القصة مرسلة. وقد ذکر السهیلی أنه کان فی کتاب حاطب: أن رسول الله قد توجه إلیکم بجیش کاللیل یسیر کالسیل، وأقسم بالله لو سار إلیکم وحده لنصره الله علیکم فإنه منجز له ما وعده.
قال: وفی تفسیر ابن سلام أن حاطبا کتب: إن محمدا قد نفر فإما إلیکم وإما إلی غیرکم فعلیکم الحذر.
وقد قال البخاری: حدثنا قتیبة، حدثنا سفیان، عن عمرو بن دینار، أخبرنی الحسن بن محمد، أنه سمع عبیدالله بن أبی رافع، سمعت علیا یقول: بعثنی رسول الله صلی الله علیه وسلم أنا والزبیر والمقداد فقال: «انطلقوا حتی تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعینة معها کتاب فخذوه منها» فانطلقنا تعادی بنا خیلنا حتی أتینا الروضة فإذا نحن بالظعینة، فقلنا: أخرجی الکتاب. فقالت: ما معی. فقلنا: لتخرجن الکتاب أو لنلقین الثیاب.
قال: فأخرجته من عقاصها، فأتینا به رسول الله صلی الله علیه وسلم فإذا فیه: من
حاطب بن أبی بلتعة إلی ناس بمکة من المشرکین، یخبرهم ببعض أمر رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال: «یا حاطب ما هذا ؟» فقال: یا رسول الله لا تعجل علی، إنی کنت امرءا ملصقا فی قریش، یقول: کنت حلیفا ولم أکن من أنفسها، وکان من معک من المهاجرین من لهم قرابات یحمون بها أهلیهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتنی ذلک من النسب فیهم أن أتخذ عندهم یدا یحمون قرابتی، ولم أفعله ارتدادا عن دینی ولا رضا بالکفر بعد الاسلام.
فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «أما إنه قد صدقکم» فقال عمر: یا رسول الله دعنی أضرب عنق هذا المنافق ! فقال: «إنه قد شهد بدرا، وما یدریک لعل الله قد اطلع علی من شهد بدرا فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لکم» .
فأنزل الله سورة: «یأیها الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی وعدوکم أولیاء» إلی قوله: «فقد ضل سواء السبیل» .
وأخرجه بقیة الجماعة إلا ابن ماجه، من حدیث سفیان بن عیینة. وقال الترمذی: حسن صحیح.
وقال الامام أحمد: حدثنا حجین ویونس قالا: حدثنا لیث بن سعد، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله، أن حاطب بن أبی بلتعة کتب إلی أهل مکة یذکر أن رسول الله صلی الله علیه وسلم أراد غزوهم، فدل رسول الله صلی الله علیه وسلم علی المرأة التی معها الکتاب، فأرسل إلیها فأخذ کتابها من رأسها وقال: «یا حاطب أفعلت ؟» قال: نعم. قال: أما إنی لم أفعله غشا لرسول الله صلی الله علیه وسلم ولا نفاقا، قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره، غیر أنی کنت غریبا بین ظهرانیهم وکانت والدتی معهم، فأردت أن أتخذ یدا عندهم. فقال له عمر: ألا أضرب رأس هذا ؟ فقال:
«أتقتل رجلا من أهل بدر ؟ وما یدریک لعل الله قد اطلع إلی أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم» .
تفرد بهذا الحدیث من هذا الوجه الامام أحمد وإسناده علی شرط مسلم. ولله الحمد.
فصل
قال ابن إسحاق: فحدثنی محمد بن مسلم بن شهاب الزهری، عن عبید الله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس قال: ثم مضی رسول الله صلی الله علیه وسلم لسفره واستخلف علی المدینة أبا رهم کلثوم بن حصین بن عتبة بن خلف الغفاری، وخرج لعشر مضین من شهر رمضان فصام وصام الناس معه، حتی إذا کان بالکدید بین عسفان وأمج أفطر، ثم مضی حتی نزل مر الظهران فی عشرة آلاف من المسلمین.
وقال عروة بن الزبیر: کان معه اثنا عشر ألفا. وکذا قال الزهری وموسی بن عقبة. فسبعت سلیم وبعضهم یقول ألفت سلیم، وألفت مزینة وفی کل القبائل عدد وإسلام، وأوعب(1) مع رسول الله صلی الله علیه وسلم المهاجرون والانصار فلم یتخلف عنه منهم أحد.
وروی البخاری، عن محمود، عن(2) عبد الرزاق، عن معمر عن الزهری نحوه. وقد روی البیهقی من حدیث عاصم بن علی، عن اللیث بن سعد، عن عقیل عن الزهری، أخبرنی عبید الله بن عبدالله، عن ابن عباس، أن رسول الله صلی الله علیه وسلم غزا غزوة الفتح فی رمضان.
قال: وسمعت سعید بن المسیب یقول مثل ذلک، لا أدری أخرج فی لیال من شعبان فاستقبل رمضان، أو خرج فی رمضان بعد ما دخل ؟ غیر أن عبید الله بن عبدالله أخبرنی
أن ابن عباس قال: صام رسول الله صلی الله علیه وسلم حتی بلغ الکدید – الماء الذی بین قدید وعسفان – أفطر، فلم یزل یفطر حتی انصرم الشهر.
ورواه البخاری، عن عبدالله بن یوسف، عن اللیث، غیر أنه لم یذکر التردید بین شعبان ورمضان.
وقال البخاری: حدثنا علی بن عبدالله، حدثنا جریر، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس عن ابن عباس قال: سافر رسول الله صلی الله علیه وسلم فی رمضان، فصام حتی بلغ عسفان ثم دعا بإناء فشرب بها(3) لیراه الناس، فأفطر حتی قدم مکة.
قال: وکان ابن عباس یقول: صام رسول الله صلی الله علیه وسلم فی السفر وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر. وقال یونس: عن ابن إسحاق، عن الزهری، عن عبیدالله بن عبدالله، عن ابن عباس قال: مضی رسول الله صلی الله علیه وسلم لسفرة الفتح واستعمل علی المدینة أبا رهم کلثوم بن الحصین الغفاری، وخرج لعشر مضین من رمضان، فصام وصام الناس معه، حتی أتی الکدید بین عسفان وأمج فأفطر، ودخل مکة مفطرا فکان الناس یرون أن آخر الامر(4) من رسول الله صلی الله علیه وسلم الفطر، وأنه نسخ ما کان قبله.
قال البیهقی: فقوله: «خرج لعشر من رمضان» مدرج فی الحدیث، وکذلک ذکره عبیدالله بن إدریس، عن ابن إسحاق.
ثم روی من طریق یعقوب بن سفیان، عن جابر، عن یحیی، عن صدقة، عن ابن إسحاق أنه قال: خرج رسول الله صلی الله علیه وسلم لعشر مضین من رمضان. سنة ثمان.
ثم روی البیهقی من حدیث أبی إسحاق الفزاری، عن محمد بن أبی حفصة، عن الزهری، عن عبیدالله بن عبدالله، عن ابن عباس قال: کان الفتح لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان. قال البیهقی: وهذا الادراج وهم، إنما هو من کلام الزهری.
ثم روی من طریق ابن وهب، عن یونس، عن الزهری، قال: غزا رسول الله صلی الله علیه وسلم غزوة الفتح – فتح مکة – فخرج من المدینة فی رمضان ومعه من المسلمین عشرة آلاف، وذلک علی رأس ثمانی سنین ونصف سنة من مقدمه المدینة، وافتتح مکة لثلاث عشرة بقین من رمضان.
وروی البیهقی من طریق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهری، عن عبید الله بن عبدالله، عن ابن عباس أن رسول الله صلی الله علیه وسلم خرج فی رمضان ومعه عشرة آلاف من المسلمین، فصام حتی بلغ الکدید ثم أفطر.
قال(5) الزهری: وإنما یؤخذ بالاحدث فالاحدث(6)
قال الزهری: فصبح رسول الله صلی الله علیه وسلم مکة لثلاث عشرة لیلة خلت من رمضان. ثم عزاه إلی(7) الصحیحین من طریق عبد الرزاق. فالله أعلم.
وروی البیهقی من طریق سعید بن عبد العزیز التنوخی، عن عطیة بن قیس، عن أبی سعید الخدری قال: آذننا رسول الله صلی الله علیه وسلم بالرحیل عام الفتح للیلتین خلتا من رمضان، فخرجنا صواما حتی بلغنا الکدید، فأمرنا رسول الله صلی الله علیه وسلم بالفطر فأصبح الناس مرضی(8) منهم الصائم ومنهم المفطر، حتی إذا بلغنا المنزل الذی نلقی العدو أمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعین.
وقد رواه الامام أحمد، عن أبی المغیرة، عن سعید بن عبد العزیز، حدثنی عطیة بن
قیس، عمن حدثه، عن أبی سعید الخدری، قال: آذننا رسول الله بالرحیل عام الفتح للیلتین خلتا من رمضان، فخرجنا صواما حتی بلغنا الکدید، فأمرنا رسول الله بالفطر، فأصبح الناس منهم الصائم ومنهم المفطر، حتی إذا بلغ أدنی منزل یلقی العدو أمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعون.
قلت: فعلی ما ذکره الزهری، من أن الفتح کان یوم الثالث عشر من رمضان، وما ذکره أبو سعید من أنهم خرجوا من المدینة فی ثانی شهر رمضان، یقتضی أن مسیرهم کان بین(9) مکة والمدینة فی إحدی عشرة لیلة.
ولکن روی البیهقی، عن أبی الحسین بن الفضل، عن عبدالله بن جعفر، عن یعقوب بن سفیان، عن الحسن بن الربیع، عن ابن إدریس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهری ومحمد بن علی بن الحسین، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعمرو بن شعیب، وعبد الله بن أبی بکر، وغیرهم. قالوا: کان فتح مکة فی عشر بقیت من شهر رمضان سنة ثمان.
وقال أبو داود الطیالسی: حدثنا وهیب، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جابر بن عبدالله قال: خرج رسول الله صلی الله علیه وسلم عام الفتح صائما حتی أتی کراع الغمیم والناس معه مشاة ورکبانا، وذلک فی شهر رمضان(10)
فقیل: یا رسول الله إن الناس قد اشتد علیهم الصوم وإنما ینظرون کیف فعلت ؟ فدعا رسول الله صلی الله علیه وسلم بقدح فیه ماء فرفعه فشرب والناس ینظرون، فصام بعض الناس وأفطر البعض، حتی أخبر النبی صلی الله علیه وسلم أن بعضهم صائم فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «أولئک العصاة» .
وقد رواه مسلم من حدیث الثقفی والدراوردی، عن جعفر بن محمد.
وروی الامام أحمد من حدیث محمد بن إسحاق، حدثنی بشیر بن یسار، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلی الله علیه وسلم عام الفتح فی رمضان فصام وصام المسلمون معه، حتی إذا کان بالکدید دعا بماء فی قعب وهو علی راحلته، فشرب والناس ینظرون، یعلمهم أنه قد أفطر، فأفطر المسلمون.
تفرد به أحمد.
1) ا: وأرغب.
2) ا: ابن عبد الرازق وهو تحریف.
3) غیر ا: نهارا.
4) غیر ا: یرون آخر الامرین.
5) المطبوعة: فقال. خطأ.
6) البخاری: وإنما یؤخذ من أمر رسول الله الآخر فالآخر.
7) المطبوعة: فی. خطأ.
8) المطبوعة: مرحی. خطأ.
9) ا: من.
10) ا: فی رمضان.
