کان القرآن من أکبر وأقوی أسلحة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فی إخضاع أساتذة الفصاحة والبلاغة أمام حلاوة کلماته وعباراته القویة، فاعترفوا بأنّ حدیثه لم یعرفه البشرُ من قبل ولم یعهد له التاریخ الاِنسانی نظیراً. وربما أدت جاذبیته وتأثیر حدیثه إلی انهیار قوّة الاَعداء.ومن تلک النماذج:
الولید بن المغیرة، الذی کانت العرب ترجع إلیه فی حلّمشکلاتهم، فطلبوا رأیه فی حلّ مشکلة قوّة انتشار الاِسلام، والقرآن، هل هو سحرٌ أم کهانةٌ أم حدیث إنسان؟ فجاء إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) وقال: أنشدنی شعرک. فقال (صلی الله علیه وآله وسلم): «ما هو بشعرٍ ولکنّه کلام اللّه الذی بعث أنبیاءه ورسله». وقرأ علیه سورة «الرحمن» فاستهزأ وقال: تدعو إلی رجل بالیمامة یسمی الرحمان. قال (صلی الله علیه وآله وسلم): «لا ولکنّی أدعوا إلی اللّه وحده الرحمن الرحیم». ثمّ افتتح سورة حم السجدة وبلغ إلی قوله تعالی: (فَإِنْ أعرضوا فقل أنذرتکم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود) فاقشعر جلدُه، وقامت کلّشعرة فی رأسه ولحیته، فمضی إلی بیته ولم یرجع إلی قریش.
فقالت قریش: یا أبا الحکم صبا أبو عبد شمس إلی دین محمّد، أما تراه لم یرجع إلینا و قبل قوله ومضی إلی منزله. فاغتمت قریش وسارإلیه أبوجهل قائلاً:
یا عمّ نکسّت روَسَنا وفضحتنا، صبوتَ إلی دین محمّد؟ فقال: ما صبوتُ وإنّی علی دین قومی وآبائی، ولکنّی سمعت کلاماً صعباً تقشعرّمنه الجلود. فقال أبو جهل: أشعرٌ هو؟
ـ ما هو بشعر.
ـ فخطب هی؟
ـ لا و إن الخُطَب کلام متصل. وهذا الکلام منثورٌ لا یشبه بعضه بعضاً… له حلاوة.
ـ فما هو؟ قال: قولوا، هوسحر فإنّه آخذ بقلوب الناس.
فأنزل اللّه سبحانه و تعالی فیه: (ذَرْنی وَمَنْ خَلقت وَحیداً…).(1)
کما حاول عتبة بن ربیعة وهو من کبراء قریش وأشرافها أن یثنی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) عن الجهر بدینه، فکلّمه وطمّعه فی المال و الجاه والشرف، فأسمعه (صلی الله علیه وآله وسلم) آیاتٍ من سورة فصّلت:(بِسمِ اللّه الرَّحمن الرّحیم: حم- تَنْزِیلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ- کِتابٌ فُصِّلَت آیاتُهُ قُرآناً عَربیّاً لِقَومٍ یَعْلَمُونَ- بَشیراً وَنَذِیراً فَأَعرَضَ أَکْثَرهُمْ فَهُمْ لا یَسْمَعُون- وَقالُوا قُلُوبُنا فی أَکِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إلیه)(2)
فسمع وبقی صامتاًحتی انتهی النبی «صلی الله علیه وآله وسلم»،فقام إلی أصحابه وقد تغیّرت ملامحه، فقال بعضهم: نحلف باللّه لقد جاءکم أبو الولید بغیر الوجه الذی ذهب به.
فقالوا: ما وراءک یا أبا الولید؟ قال: سمعتُ قولاً واللّه ما سمعتُ مثله قط. واللّه ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالکهانة. یا معشر قریش أطیعونی واجعلوها بی وخلوّا بین هذا الرجل و بین ما هو فیه فاعتزلوه، فواللّه لیکوننّ لقوله هذا الذی
سمعت نبأ عظیم. فإن تصبه العرب فقد کفیتموه بغیرکم. وإن یَظهر علی العرب فملکه ملککم وعزّه عزّکم وکنتم أسعد الناس به.
فانزعجوا وقالوا: سَحَرَک واللّه بلسانه. فقال: هذا رأیی فاصنعوا ما بدا لکم.
1) المدثر:11ـ30.
2) فصّلت:1ـ5.
