یُعتبر الحصول علی المعلومات حول العدو، ومعرفة أسراره العسکریة ومدی استعدادته، ومبلغ قوته، ودرجة معنویات أفراده، علی أمر من الاَهمیة و القیمة، عسکریاً، منذ القدم وحتی الیوم. ولذا فإنّ الجیش الاِسلامی استقر فی منطقة لاءمت مبادیَ التستر ومنع أی عمل من شأنه کشف أسراره، کما أنّه «صلی الله علیه وآله وسلم» کلف فرقاً مختلفة بتحصیل وجمع المعلومات عن قریش وأفراد جیشها، حتی توفر لدی القیادة الاِسلامیة من المعلومات، کان أهمها:
ـ معرفة نقطة تواجد قریش ومکان قاعدتهم. فقد سأل النبی ص بنفسه، وأحد قواده، شیخاً من العرب عن قریش و محمّد وأصحابه، فقال: إنّ محمّداً وأصحابه خرجوا یوم کذا، فهم الآن بمکان کذا، وکذلک بالنسبة لقریش.
ـ معلومات عن أعدادهم وعتادهم، فقد أرسل (صلی الله علیه وآله وسلم) الاِمام علیّاً (علیه السلام) والزبیر
ابن العوام و سعد بن أبی وقاص إلی ماء بدر لالتماس الاَخبار، فقبضوا علی غلامین وأحضروهما إلی النبی «صلی الله علیه وآله وسلم» الذی سألهما عن قریش، فقالا: هم و اللّه وراء هذا الکثیب الذی تری بالعدوة القصوی.
فقال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): «کم القوم وعدّتهم؟» فقالا: لا ندری، هم کثیر. فقال (صلی الله علیه وآله وسلم): کم ینحرون کلّ یوم من الاِبل؟ قالا: یوماً تسعاً ویوماً عشراً. فقال ص:«القوم فیما بین التسعمائة والاَلف. فمن فیهم من أشراف قریش؟» قالا: عتبة بن ربیعة، وأبو البختری بن هشام، وحکیم بن حزام، وشیبة بن ربیعة، وأبو جهل بن هشام، وأُمیّة بن خلف. فقال «صلی الله علیه وآله وسلم» لاَصحابه: «هذه مکّة قد ألقت إلیکم أفلاذ کبدها».
ـ معلومات حول القافلة، حیث کلّف (صلی الله علیه وآله وسلم) شخصین بالتوجه إلی قریة بدر لتقصّی الحقائق عن قافلة قریش. فسمعا عند الماء جاریتین تقول إحداهما للاَُخری: إنّما تأتی القافلة غداً أو بعد غد، فأعملُ لهم ثمّ أقضیک الذی لک. فقال لها مجدی بن عمرو الجهنی: صدقت. ثمّ خلص بینهما.
فعاد الاثنان إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) وأخبراه بما سمعا. فعرف (صلی الله علیه وآله وسلم) بذلک وقت ورود القافلة ومکان تواجدهم، ممّا مکّنه من الاِعداد والترتیب لملاقاتهم.
وعندما وصل أبو سفیان إلی بدر وسأل مجدی بن عمرو عن محمد ورجاله، أجابه: ما رأیت أحداً أُنکرُه، إلاّ أنّی قد رأیت راکبین قد أناخا إلی هذا التل ثمّاستقیا ثمّ انطلقا. فأخذ أبو سفیان من أبعار بعیریهما ففتّه فإذا فیه النوی، فقال: هذه واللّه علائف یثرب، هذه عیون محمّد وأصحابه، ما أری القوم إلاّقریباً.
فرجع إلی أصحابه، واتّخذ جهة ساحل البحر الاَحمر، مبتعداً عن بدر.
