لشخصیة الرسول الاعظم استقلال خاص فی التعامل البشری و ان کان صلی الله علیه و سلم من بنی البشر و من صمیم جنسهم فی عالمهم البشری… و ذاک ان طبیعة النبوة تتطلب کثیرا من صور التفرد عن العمومیات الآدمیة و هذا امر لا یملک احد ان ینکره لان النبوة تعنی انتزاع کائن بشری من بیئته الی شیء یتمیز به عن مفردات تلک البیئة و شخوصها الدنیویة من اجل ان یؤدی مهمة ارتباط بسلطان من وراء الطبیعة یرسم من طریقة للناس نهجا سلوکیا و تعبدیا…
و من خصوصیات ما کان من امر شخصیته البشریة انه جعل له الحق فی الزواج من اکثر من اربع کما ان الشریعة جعلت زوجاته امهات للمؤمنین منعا لزواجهن من احد من الرجال بعد رسول الله و قد ماز الله سائر نساء النبی علی سائر نساء المؤمنین. و من ذلک ان قانون الارث توقف عن تطبیقه علیه بعد وفاته لان معاشر الانبیاء لا یورثون و کذلک فانه عند وجوده صلی الله علیه و سلم لا تنعقد لاحد امامة فی صلاة تؤدی فی ساحة واحدة و وقت واحد و ذلک ما یطلق علیه اسم صلاة الخوف. «و اذا کنت فیهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معک و لیأخدوا اسلحتهم فاذا سجدوا فلیکونوا من ورائکم و لتأت طائفة اخری لم یصلوا فلیصلوا معک و لیأخذوا حذرهم و اسلحتهم» السناء/102… و قد کان من حکمة الخالق الحکیم انه لم یترک للنبی ولدا من الذکور بعده و الا لترتب علی ذلک احکام تتدخل الناس فی صنعها.
اجل ان الله لم یترک للنبی ان یکون له ابناء من الذکور لئلا تذهب الامة فی تولیهم بعد وفاته الی مذاهب تختلف فیها. کما أن النبی سیکون فی شغل شاغل بهموم ابنائه و احفاده و ما یقع منهم فی بیئتهم و ما یقع منها او فیها و قد تتکرر قصة نوح و ابنه…
ان الله عامل نبیه معاملة استفرده الله فیها فکان له وحده. حقا أن حکمة الله حکمة عظیمة… و نهی الناس عن رفع اصواتهم فی مخاطبته «لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی و لا تجهروا له بالقول کجهر بعضکم لبعض أن تحبط اعمالکم و انتم لا تشعرون» الحجرات/2…
و من ذلک فی القرآن الکریم… «خالصة لک من دون المؤمنین» و ذلک فی النص القرآنی الذی تمامه «و امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبی ان اراد النبی أن یستنکحها خالصة لک من دون المؤمنین» الاحزاب/50. فلقد جعل الله هذا النمط من الانکحة مما اختص به الرسول صلی الله علیه و سلم و قوله تعالی «ان اراد النبی أن یستنکحها». فیه امتیاز للارادة النبویة کانت هی المفتاح لنکاح تلک المرأة التی وهبت نفسها للنبی صلی الله علیه و سلم فلعله لا یرید ذلک فلا یکون لتلک الهبة شیء من تقدیم او تأخیر… و ارادة کهذه الارادة تسجل للنبی فی حیاته البشریة تعد احدی الوثائق الدالة علی تمتعه صلی الله علیه و سلم بخصوصیات ثابتة… و ینبنی علی قوله تعالی: «خالصة لک من دون المؤمنین»… ان للنبی تفردا یتفرد به عن حالات التقیید التی یخضع الناس بها و بهذا یفهم جلیا ان النبی معترف له بمزیة التفرد التی منها هذه اذ نص الله علی ذلک فی النص الکریم…
