ما جاء من هذا الحرف فی القرآن الکریم لم ترد الاجابة علیه بشیء واضح و ظل منکتما و کأنه من الاسرار التی لم یحن الوقت لافشائها و توضیح مقاصدها و معانیها، فان قوله تعالی فی الجمل القرآنیة التی وردت فیها کلمة «و ما یدریک» و فی هذه النصوص ظل بعیدا عن الشرح و التأویل. و الجواب لان فی ذلک من بعض مالا یحسن افشاؤه الی یوم یحین امر الله لا فشاء ذلک و کان من اسباب نزول هذه النصوص فی شأن الساعة أن القوم اکثروا من الاستفسار عنها و ذلک فی قوله تعالی «یسألک الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله و ما یدریک لعل الساعة تکون قریبا» الاحزاب/63… «الله الذی أنزل الکتاب بالحق و المیزان و ما یدریک لعل الساعة قریب» الشوری/17
و قد نزل نص قرآنی آخر و فیه هذا الحرف ای «و ما یدریک» فی الاعمی الذی اشارت الیه سورة
عبس و تولی و هو قوله تعالی «و ما یدریک لعله یزکی أو یذکر فتنفعه الذکری» عبس 4/3… فانه رغم ظهور ایمانه و اعلان اسلامه فانه لم یتکشف لاحد ما یدل علی تزکیته او انتفاعه من التذکر و علی هذا ظلت صیغة «و ما یدریک» تجول فی مجال واحد. علی أن النبی صلی الله علیه و سلم لم یکن یدری من امر ایمان الرجل شیئا… و فی استعمال صیغة «و ما یدریک» فی هذه النصوص ما یومیء الی نوع من التحاور شاء الله أن یجعله بینه و بین رسوله تعبیرا عن التبسط فی مخاطبته صلی الله علیه و سلم و لم یقع مثل هذا التبسط فی مخاطبة أحد من الانبیاء سواه…
