لم تکن الیهودیة صراعا مع الوثنیة العربیة و غیرها لان الیهودیة عقیدة داخلیة یعتقدها الیهود عرقیا فما کان منهم من شرک و وثنیة فی بعض عهود التاریخ فانه عولج محلیا کعبادتهم العجل و ما الیه… ای داخل اطار التوحید الیهودی…
والمسیحیة و هی طرف فی الیهودیة اتخذت موقفا فی الالهیات خاصا بها کانت فیها الثلاثة واحدا و الواحد ثلاثة، لذا لم تخض فی غمرات اللادینیة و الشرک المعروف لدی الوثنیین فی العالم…
اما الاسلام فانه واجه عبادة الاصنام والاوثان والشمس و القمر والحیوانات و الاشجار و ما الی ذلک… فراح یصارع هذه المعتقدات بکل ما عنده من اقتدار جدلی و نقاش عقلی و واجه أمة کانت شدیدة الحرص علی اوثانها و اصنامها و قد کانت فی ذات الوقت رموزا لکیاناتها السیاسیة… و لم یکن هناک نموذج فی التوراة والانجیل لأمة وثنیة کالامة العربیة استقی منه الاسلام ما عل به و نهل فی هذا المجال الحرج الضیق
و الذین یزعمون ان الاسلام اخذ من هنا و هناک تعالیمه لم یخبرونا من این اخذ الاسلام نظامه الجدلی الدقیق فی مواجهة عبدة الاصنام من اهل الجاهلیة فی ابطال جمیع دعاوی الوثنیة. و لم یخبرونا من این اخذ الاسلام نظام الوضوء والاغتسال والصلاة و الصیام و صوم رمضان و تفاصیل احکام الزکاة و الزواج و الطلاق و المیراث و ما عالج به امور الرق من جعل عتق الارقاء من بعض العقوبات والکفارات و من این اخذ الاسلام فی العلاقات الخارجیة قوله تعالی «و اما تخافن من قوم خیانة فانبد الیهم علی سواء ان الله لا یحب الخائنین» الانفال/58… و من این اخذ قوله تعالی «و ان جنحوا للسلم فاجنح لها» الانفال/61… و من این اخذ قوله تعالی «و لا تقولوا لمن القی الیکم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحیاة الدنیا» النساء/94… و من این اخذ قوله تعالی «لا ینهاکم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم أن تبروهم و تقسطوا الیهم ان الله یحب المقسطین، انما ینهاکم الله عن الذین قاتلوکم فی الدین و أخرجوکم من دیارکم و ظاهروا علی اخراجکم أن تولوهم و من یتولهم فاولئک هم الظالمون» الممتحنة 9/8…
