لم یکتف الأنبیاء السابقون بذکر الأوصاف العامة للنبیّ المبشّر به، بل
ذکروا أیضا العلائم التی یستطیع المبشّرون من خلالها معرفته بشکل دقیق، مثل:
محل ولادته، و محل هجرته و خصائص زمن بعثته، و علائم جسمیة خاصة و خصائص یتفردّ بها فی سلوکه و شریعته .. و لهذا قال القرآن عن بنی إسرائیل بأنهم کانوا یعرفون رسول الإسلام المبشّر به فی العهدین کما یعرفون أبناءهم(1)
بل رتبوا على ذلک آثارا عملیة فاکتشفوا محل هجرته و دولته فاستقروا فیها(2) و أخذوا یستفتحون برسالته على الذین کفروا و یستنصرون برسول الله (صلّى الله علیه و اله) على الأوس و الخزرج(3) و تسرّبت هذه الأخبار الى غیرهم عن طریق رهبانهم و علمائهم فانتشرت فی المدینة و تسرّبت الى مکة(4)
و ذهب وفد من قریش بعد إعلان الرسالة إلى الیهود فی المدینة للتثبّت من صحة دعوى النبیّ (صلّى الله علیه و اله) النبوّة و حصلوا على معلومات اختبروا بها النبیّ (صلّى الله علیه و اله)(5) و اتضح لهم من خلالها صدق دعواه.
و قد آمن جمع من أهل الکتاب و غیرهم بالنبیّ محمّد (صلّى الله علیه و اله) على أساس هذه العلائم التی عرفوها من دون أن یطلبوا منه معجزة خاصة(6)، و هذه البشائر تحتفظ بها لحد الآن بعض نسخ التوراة و الانجیل(7)
و هکذا تسلسلت البشائر بنبوة خاتم النبیین محمد (صلّى الله علیه و اله) من قبل ولادته،
و خلال فترة حیاته قبل بعثته، و قد عرف و اشتهر منها إخبار بحیرا الراهب و غیره إبّان البعثة المبارکة(8)
و قد شهد علی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) بهذه الحقیقة التأریخیة حین قال فی إحدى خطبه: «… الى أن بعث الله سبحانه محمدا رسول الله (صلّى الله علیه و اله) لإنجاز عدته و اتمام نبوّته، مأخوذا على النبیین میثاقه مشهورة سماته ..»(9)
و قد جاء فی طبقات ابن سعد عن سهل مولى عتیبة انه کان نصرانیا من أهل حریس، و انه کان یتیما فی حجر امّه و عمّه و أنه کان یقرأ الإنجیل، قال:
«… فأخذت مصحفا لعمی فقرأته حتّى مرّت بی ورقة فانکرت کتابتها حین مرّت بی و مسستها بیدی، قال: فنظرت؛ فاذا فصول الورقة ملصق بغراء، قال: ففتقتها فوجدت فیها نعت محمّد (صلّى الله علیه و اله): انه لا قصیر و لا طویل، أبیض ذو ضفیرتین، بین کتفیه خاتم یکثر الاحتباء و لا یقبل الصدقة و یرکب الحمار و البعیر و یحتلب الشاة و یلبس قمیصا مرقوعا، و من فعل ذلک فقد برئ من الکبر و هو یفعل ذلک، و هو من ذرّیة اسماعیل، اسمه أحمد. قال سهل: فلما انتهیت الى هذا من ذکر محمد (صلّى الله علیه و اله) جاء عمّی فلّما رأى الورقة ضربنی و قال: مالک و فتح هذه الورقة و قراءتها؟! فقلت: فیها نعت النبیّ احمد، فقال: إنّه لم یأت بعد(10)
1) الانعام (6): 20.
2) سیرة رسول الله: 1/ 38- 39.
3) البقرة (2): 89.
4) أشعة البیت النبوی: 1/ 70، عن الاغانی: 16/ 75، تاریخ الیعقوبی: 2/ 12، حیاة نبی الاسلام: 23، عن سیرة ابن هشام: 1/ 181، و اعلام الورى: 26.
5) راجع ما جاء فی شأن نزول سورة الکهف.
6) المائدة (5): 83.
7) سیرة رسول الله و أهل بیته: 1/ 39، انجیل یوحنّا و اشعة البیت النبوی: 1/ 70، عن التوراة و راجع: بشارات عهدین، و البشارات و المقارنات.
8) راجع کتب السیرة النبویّة و التفسیر حیث تضمّنت جملة من هذه البشائر.
9) لاحظ الخطبة الاولى من نهج البلاغة.
10) الطبقات الکبرى: 1/ 363.
