إن الخضوع المطلق لله خالق الکون و مبدع الوجود، و التسلیم التام لعظیم
قدرته و نفاذ حکمته، و العبودیة الاختیاریة الکاملة تجاه الإله الأحد الفرد الصمد هی القمة الاولى التی لا بد لکل إنسان أن یجتازها کی یتهیّأ للاجتباء و الاصطفاء الإلهی. و قد شهد القرآن الکریم بذلک لهذا النبیّ العظیم حین قال عنه: قُلْ إِنَّنِی هَدانِی رَبِّی إِلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ … وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ(1)
إنّه و سام الکمال الذی حازه هذا العبد المسلم وفاق فی عبودیته من سواه على الإطلاق و تجلّت هذه العبودیة المثلى فی قوله و سلوکه حتى قال (صلّى الله علیه و اله): «قرّة عینی فی الصلاة»(2) فهو ینتظر وقت الصلاة و یشتد شوقه للوقوف بین یدی الله و یقول لمؤذّنه بلال: أرحنا یا بلال(3) و قد کان یحدّث أهله و یحدّثونه فإذا دخل وقت الصلاة فکأنه لم یعرفهم و لم یعرفوه(4) و کان إذا صلّى یسمع لصدره أزیز کأزیز المرجل(5) و یبکی حتى یبل مصلّاه خشیة من الله عزّ و جلّ(6)، و کان یصلّی حتى تنتفخ قدماه، فیقال له: أتفعل هذا و قد غفر الله لک ما تقدم من ذنبک و ما تأخّر؟! فیقول: أفلا أکون عبدا شکورا(7)؟
و کان یصوم شعبان و رمضان و ثلاثة أیام من کل شهر(8)، و کان اذا دخل شهر رمضان یتغیّر لونه و تکثر صلاته و یبتهل فی الدعاء(9) و اذا دخل العشر
الأواخر منه شدّ المئزر و اجتنب النساء و أحیى اللیل و تفرّغ للعبادة(10) و کان یقول عن الدعاء: «الدعاء مخّ العبادة»(11) و «سلاح المؤمن و عمود الدین و نور السماوات و الأرض»(12) و قد کان دائم الاتصال بالله، دائم الانشداد إلیه بالضراعة و الدعاء فی کل عمل کبیر أو صغیر، حتى کان یستغفر الله کل یوم سبعین مرّة و یتوب إلیه سبعین مرة من غیر ذنب(13)، و لم یستیقظ من نوم قطّ إلّا خرّ لله ساجدا(14) و کان یحمد الله فی کل یوم ثلاثمائة و ستین مرّة و یقول: «الحمد لله ربّ العالمین کثیرا على کل حال»(15) و لقد کان دؤوبا على قراءة القرآن و شغوفا به.
و نزل علیه جبرئیل مخففا لمّا أجهد نفسه بالعبادة بقوله تعالى: طه – ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى(16)
1) الأنعام (6): 161- 163.
2) امالی الطوسی: 2/ 141.
3) بحار الانوار: 83/ 16.
4) اخلاق النبی و آدابه: 251.
5) المصدر السابق: 201.
6) سنن النبی: 32.
7) اخلاق النبی: 199، و صحیح البخاری: 1/ 381/ الحدیث 1078.
8) وسائل الشیعة: 4/ 309.
9) سنن النبی: 300.
10) الکافی: 4/ 155.
11) المحجة البیضاء: 2/ 282.
12) المصدر السابق: 2/ 284.
13) بحار الانوار: 16/ 217.
14) المصدر السابق: 16/ 253.
15) الکافی: 2/ 503.
16) طه (20): 1- 2.
