بلغ محمد (صلّى الله علیه و اله) فی قلب عبد المطلب مکانة لم یبلغها أحد من بنیه و أحفاده و هم سادات بطحاء مکة، فقد روی أن عبد المطلب کان یجلس فی فناء الکعبة على بساط کان یمد له و حوله وجوه قریش و ساداتها و أولاده، فإذا وقعت عیناه على حفیده «محمد» (صلّى الله علیه و اله) أمر بأن یفرج له حتى یتقدم نحوه ثمّ یجلسه إلى جنبه على ذلک البساط الخاص به(1) و هذه العنایة من سید قریش قد عزّزت من مکانة محمد (صلّى الله علیه و اله) فی نفوس قریش إضافة إلى سمو أخلاقه منذ نعومة أظفاره.
و لقد أشار القرآن الکریم إلى فترة الیتم هذه التی اجتازها النبیّ (صلّى الله علیه و اله) تحت رعایة ربه بقوله تعالى: أَ لَمْ یَجِدْکَ یَتِیماً فَآوى إن فترة الیتم عادة تصب فی صیاغة الإنسان و إعداده للنضج و الاعتماد على النفس فی تحمّل الصعاب و المکاره عند مواجهتها و الصبر علیها. و هکذا تولّى الله إعداد نبیّه المختار لیکون قادرا على تحمل مهام المستقبل و حمل الرسالة الکبرى التی کانت تنتظر نضجه و کماله. و قد أشار النبی (صلّى الله علیه و اله) الى هذه الحقیقة بقوله: «أدبنی ربی فأحسن تأدیبی»(2)
و لم یمض من عمر النبی (صلّى الله علیه و اله) أکثر من ثمان سنوات حتى منی بمحنة ثالثة و هی فقد جدّه العظیم «عبد المطلب»، و قد حزن محمد (صلّى الله علیه و اله) لموت جدّه حزنا لا یقل عن حزنه لموت أمه حتى أنّه بکى بکاءا شدیدا و هو یتبع نعشه إلى
مقرّه الأخیر، و لم ینس ذکره أبدا؛ إذ کان یرعاه خیر رعایة و کان عارفا بنبوّته فقد روی أنّه قال- لمن أراد أن ینحی عنه محمّدا (صلّى الله علیه و اله) عند ما کان طفلا یدرج-: دع ابنی فإنّ الملک قد أتاه(3)
1) السیرة النبویة: 1/ 168.
2) مجمع البیان: 5/ 333 تفسیر مطلع سورة القلم.
3) تاریخ الیعقوبی: 2/ 10.
