کان علی بن ابی طالب (ع) یبلغ من العمر حین نزول الوحی احد عشر عاما، وکان یقیم مع رسول اللّه (ص) فی المنزل نفسه، وجاء فی روایة لابن اسحاق ان من نعم اللّه سبحانه وتعالی علی الامام علی (ع) ان کانت نشاته وتربیته علی ید الرسول (ص) وفی منزل واحد جمعهما معا منذ الطفولة. فبعد ان تعرضت قریش للقحط واصابها الفقر والجوع، ذهب الرسول (ص) الی عمه العباس وکان اکثر بنی هاشم ثراء وطلب الیه الذهاب الی عمه الاخر ابی طالب وکان اکثر بنی هاشم عیالا واضعفهم حالا لیطلبا منه التخفیف من عیاله، بان یتعهد کل واحد منهما باعالة احد ابنائه الذکور. فوافق العباس ورافق الرسول الی ابی طالب الذی استجاب هو الاخر للاقتراح وخیرهما بین ابنائه بعد ان احتفظ بعقیل لنفسه، فاخذ العباس جعفرا واختار الرسول (ص) علیا، وهکذا بقی علی (ع) مع رسول اللّه (ص) منذ ذلک الحین وحتی نزول الوحی وبعثة الرسول (ص) فآمن به علی (ع) وصدقه ونصره. جاء فی الروایات ان علیا (ع) کان یرافق ابن عمه فی جولاته بین جبال مکة وشعابها خفیة عن ابیه ابی طالب، وکانا یصلیان معا هناک ویعودان عند الغروب. وذکرت الصلاة هنا فی اشارة الی انها کانت اول ما نزل من الفرائض علی رسول اللّه (ص) ولهذا کانا یصلیانها خارج مکة وبعیدا عن اعین القوم الی ان عثرعلیهما یوما ابو طالب وهما واقفان للصلاة، فسال ابن اخیه: «ای دین هذا الذی انتما علیه؟» فاجابه (ص): «هذا دین اللّه وملائکته ورسله، هذا دین ابینا ابراهیم (ع)، وانت احری القوم بالدخول فی هذا الدین وتاییدنا ونصرتنا فی دعوتنا هذه». فاجابه ابوطالب: «یا ابن اخی، انی لا استطیع الخروج من دین آبائی واجدادی، ولکن اعلم انه سوف لن یستطیع احد ان یلحق بکم مکروها ما دمت حیا». وعندما نعلم ان علیا (ع) قد کبر وتربی فی بیت الرسول (ص) منذ
نعومة أظفاره، فلا غرابة حینئذ من أن یکون اول الناس إسلاما وأقدمهم إیمانا، بل سیکون ذلک أمرا بدیهیا، ولو صدر من علی (ع) شیء یستشف منه کراهته الدخول فی الاسلام (معاذ اللّه) لظهر ذلک ووصل إلینا، ولا یجد المتتبع صعوبة فی التوصل الی هذه الحقیقة حتی مع قطع النظر عن الروایات والوقائع التی نصت علیها.
