اشتهر حمزة بشجاعته وجلده وعلو همته، غیر أنه کان بعیدا عن شؤون مکة السیاسیة، کما یبدو، ولم یسبق له أن أعار اهتماما خاصا بالدین الجدید الذی جاء
به ابن أخیه، لقد کان حمزة صیادا ماهرا، وقد اعتاد علی أن یذهب الی البیت الحرام ویطوف حول الکعبة قبل أن یتجه الی منزله فی کل مرة یعود بها من الصید، وفی طریقه الی المنزل کان یمر بتجمعات قریش ویسلم علی اهلها ویتبادل الحدیث معهم. وبینما کان الرسول یقف یوما قرب جبل الصفا، (1) مر به ابو جهل فآذاه وشتمه ونال منه بعض ما یکره من العیب لدینه والتضعیف لأمره، فلم یکلمه رسول اللّه – وکان هناک مولاة لعبداللّه بن جدعان فی مسکن لها تسمع ذلک – ثم انصرف عنه فعمد الی ناد من قریش عند الکعبة فجلس معهم. فلم یلبث حمزة بن عبد المطلب – رضی اللّه عنه – أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له، وکان اذا فعل ذلک لم یمرعلی ناد من قریش إلا وقف وسلم وتحدث معهم، وکان أعز فتی فی قریش وأشدهم شکیمة، فلما مر بالمولاة وقد رجع رسول اللّه (ص) الی بیته قالت له: «یا ابا عمارة، لو رأیت ما لقی ابن أخیک محمد آنفا من ابی الحکم بن هشام! وجده هاهنا جالسا فآذاه وسبه وبلغ منه ما یکره، ثم انصرف عنه، ولم یکلمه محمد (ص)». فاحتمل حمزة الغضب لما أراد اللّه به من کرامته، فخرج یسعی ولم یقف علی أحد معدا لابی جهل اذا لقیه أن یوقع به، فلما دخل المسجد نظر الیه جالسا فی القوم، فأقبل نحوه حتی اذا قام علی رأسه رفع القوس فضربه بها فشجه شجة منکرة، ثم قال: «أتشتمه وانا علی دینه أقول ما یقول؟ فرد ذلک علی إن استطعت». فقام رجال من بنی مخزوم لینصروا ابا جهل، فقال ابو جهل: «دعوا ابا عمارة، فإنی واللّه قد سببت ابن اخیه سبا قبیحا. وبقی حمزة علی اسلامه وعلی ما تابع علیه رسول اللّه (ص) فلما أسلم حمزة عرفت قریش أن رسول اللّه (ص) قد عز وامتنع وأن حمزة سیمنعه، فکفوا عن بعض ما کانواینالون منه. (2)
**صفحه252@
1) یبدو أنه کان قرب دار الأرقم المجاورة للصفا، والتی حولها الرسول (ص) الی منطلق لدعوته المبارکة.
2) سیرة ابن هشام، (تهذیب عبد السلام هارون): ص53.
