ذکر ابن سعد والبلاذری وابن هشام فی مقاسم خیبر عدة لم یذکروا فی الکتابین، ولا بأس أن نشیر إلیهم:
1- أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه: جعل له رسول الله (صلی الله علیه وآله) مائة وسق کما ذکره ابن هشام 3: 365: «لفاطمة ابنته مائتی وسق ولعلی بن
أبی طالب مائة وسق.»
نسبه صلوات الله علیه وفضائله وفواضله ومناقبه أشهر وأعرف من أن تذکر، وأقدامه الراسیة، وأفکاره العالیة، وعلومه الجمة لا تخفی علی أحد، ألف فی خصائصه وفضائله علماء الاسلام من الفریقین کتبا کثیرة، فمن أراد الوقوف علیها فلیراجع تکلم الکتب ونعم ما قال الشاعر:
إذا کان مولی الشاعرین وربهم
لکم بانیا مجدا فما قدر شاعر؟
2- جعفر بن أبی طالب، قال ابن سعد فی الطبقات 4: 41 وفی ط 4 / ق 1: 28 ما ذکرناه قبل ذلک (فی بیان سهام أبناء جعفر).
3- ابن إلیاس قال ابن هشام 3: 366: «ولمسطح بن اثانة وابن إلیاس خمسین وسقا» وکذا ابن سعد فی الطبقات 3: 53 وفی ط 3 / ق 1: 36 ولم أظفر إلی الآن بذکره فی عداد الصحابة.
4- ابنا الصلت بن مخرمة مع الصلت مائة وسق قال ابن هشام: «وللصلت بن مخرمة وابنیه مائة وسق للصلت منها أربعون وسقا».
وفی الکتاب: «وللصلت بن مخرمة بن المطلب ثلاثین وسقا» ولم یذکر إبناه، ولم نعثر إلی الآن علی اسمی ابنی الصلت.
5- ذکر ابن هشام لفاطمة (علیها السلام) مائتی وسق ویؤیده ما تقدم عن ابن سعد، ولکنه ذکر ذلک قبل نقل الکتاب الأخیر، ولعل مراده هو ما فی هذا الکتاب فراجع.
6- لعائشة ام المؤمنین مائتی وسق، ذکره ابن هشام قبل نقله هذا الکتاب،
ولعل مراده ما ذکر فی هذا الکتاب إجمالا: «أعطی محمد رسول (صلی الله علیه وآله) نساءه من قمح خیبر مائة وسق وثمانین وسقا» راجع ما تقدم فی نساء رسول الله (صلی الله علیه وآله).
7- بنو عبید بن عبد یزید: عبید هو عبید بن عبد یزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف أخو رکانة المتقدم ذکره، ومن ولد عبد یزید: رکانة وعجیر وعمیر وعبید، ومن ولد عبید: السائب بن عبید جد الامام الشافعی، أسلم هو یوم بدر وکان صاحب رایة بنی هاشم مع المشرکین فأسر ففدی نفسه وأسلم(1)
لم أظفر علی بنی عبید بن عبد یزید ولا علی تراجمهم عدا السائب بن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن المطلب (راجع أسد الغابة 5: 255 والاصابة 2: 11).
أطعمهم رسول الله (صلی الله علیه وآله) من خیبر ستین وسقا علی ما ذکره ابن هشام 3: 366.
8- ابن أوس بن مخرمة لم أظفر علی ذکر أوس بن مخرمة ولا علی ذکر ابنه وذکر ابن هشام 3: 366: أن رسول الله (صلی الله علیه وآله) أطعمه ثلاثین وسقا.
9- نعیم بن هند: لم أجد ذکره فی الکتب المعدة لذکر الصحابة وإنما ذکره ابن هشام 3: 366 وقال: أطعمه رسول الله (صلی الله علیه وآله) ثلاثین وسقا.
10- عجیر (بالتصغیر) بن عبد یزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشی المطلبی، أخو رکانة وعبید، کان ممن بعثه عمر لیقیموا أنصاب الحرم، وأطعمه رسول الله (صلی الله علیه وآله) من خیبر ثلاثین وسقا کما فی ابن هشام 3: 366 وأسد
الغابة 3: 389 فی ترجمة عجیر بن عبد یزید وعجیر بن یزید والاصابة 2: 466 نقله عن ابن سعد.
11- ام الأرقم کذا فی تعلیقات ابن هشام ناقلا عن بعض النسخ وقد مر فی ابن الأرقم.
12- حمنة بنت جحش الأسدیة اخت زینب ام المؤمنین کانت زوج مصعب ابن عمیر، فقتل یوم أحد، فتزوجها طلحة بن عبید الله، شهدت احدا فکانت تسقی العطشی وتحمل الجرحی وتداویهم، أطعمها رسول الله (صلی الله علیه وآله) ثلاثین وسقا کما صرح ابن هشام 3: 366 وابن سعد فی الطبقات 8: 241 وفی ط: 175 والاصابة 4: 275 نقله عن ابن سعد وهی والدة محمد بن طلحة المعروف بسجاد.
13- ام الزبیر بنت الزبیر بن عبد المطلب بن هاشم أطعمها رسول الله (صلی الله علیه وآله) فی خیبر أربعین وسقا کما صرح به ابن سعد فی الطبقات 8: 47 وفی ط: 32 والاصابة 4: 453 نقله عن ابن سعد.
14- امیمة- بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله (صلی الله علیه وآله)، اختلف فی إسلامها، فنفاه محمد بن إسحاق، ولم یذکرها غیر محمد بن سعد قال…: وأطعم رسول الله (صلی الله علیه و آله) امیمة بنت عبد المطلب أربعین وسقا من خیبر- (راجع الاصابة 4: 242 والطبقات 8: 31 وفی ط: 46).
15- قال ابن هشام 3: 367: أوصی للرهاویین بجاد مائة وسق من خیبر(2) وفی رسالات نبویة: 39- فی ذکر وفد الرهاویین-: ثم قدم منهم نفر فحجوا مع
رسول الله من المدینة وأقاموا حتی توفی رسول الله (صلی الله علیه وآله) فأوصی بجاد مائة وسق بخیبر فی الکتیبة جاریة علیهم وکتب لهم کتابا فباعوا ذلک فی زمن معاویة، وذکر ذلک ابن سعد فی الطبقات 1 / ق 2: 76 وفی ط: 344 والوثائق السیاسیة: 94 و 235 / 117 عن الطبقات وإمتاع الأسماع للمقریزی 1: 507 وراجع المفصل 4: 194 وقد تقدم فی الفصل الثامن فی الکتب التی لم تصل إلینا نصوصها.
أقول: الرهاویون بفتح الراء المهملة نسبة إلی رهاء کسماء حی من مذحج وهم رهاء بن منبه بطن من مذحج (راجع القاموس ومعجم قبائل العرب 2: 448 واللباب 2: 45 ونهایة الارب: 248 والأنساب للسمعانی 3: 108) ویحتمل أن یکون الرهاوی بضم الراء نسبة إلی الرهاء- بضم أوله والمد والقصر- مدینة بالجزیرة بین الموصل والشام سمیت باسم الذی استحدثها (راجع المصادر المتقدمة) والأقرب الأول.
16- قال ابن هشام 3: 367: لم یوص رسول الله (صلی الله علیه وآله) عند موته إلا بثلاث، أوصی… وللداریین بجاد مائة وسق من خیبر (وراجع الطبقات 1 / ق 2: 75 واسد الغابة 5: 118).
الداریون نسبة إلی قریة دارین بالبحرین (القاموس) أو إلی عبد الدار بن قصی- الدار اسم صنم به سمی عبد الدار- أو إلی الدار بن هانی بن حبیب منهم تمیم الداری (راجع اللباب 1: 484 والأنساب للسمعانی 2: 442) وفی هامش سیرة ابن هشام: هم الغرباء واحدهم داری والأنسب بما نقله ابن سعد وغیره هو الثانی، لأنه ذکر ذلک فی ذکر وفد الداریین وهم عشرة نفر فیهم تمیم ونعیم ابنا أوس بن
خارجة….
17- السبائیون: قال ابن هشام 3: 368: وللسبائیین- بفتح السین المهملة والباء الموحدة بعدها همزة مکسورة نسبة إلی «سباء بن یشجب بن یعرب بن قحطان» (راجع اللباب 2: 98 والأنساب للسمعانی 3: 209) وفی النهایة فی «جدد»: ومنه الحدیث: «أنه أوصی بجاد مائة وسق للأشعریین وبجاد مائة للشیبیین» وکذا فی اللسان والشیبی نسبة إلی شیبة بن عثمان بن طلحة الجمحی من بنی عبد الدار بن قصی وهم سدنة البیت الحرام (اللباب 2: 220 والأنساب للسمعانی 3: 486) وفی الفائق: «أوصی من خیبر بجاد وسق للأشعریین وبجاد وسق للشنائیین»… الشنیئی منسوب إلی شنوءة بحذف الواو وفتح العین… وروی للشنوئیین، وهذا فیمن خفف شنوءة بقلب همزتها واوا» (راجع اللباب 2: 211 والأنساب للسمعانی 3: 460).
وعلی أی جعل لهم وأوصی لهم بجاد مائة وسق کما فی سیرة ابن هشام والنهایة واللسان.
18- الأشعریون بفتح الألف وسکون الشین وفتح العین المهملة وکسر الراء نسبة إلی أشعر، وهو قبیلة مشهورة بالیمن وهم أشعر بن أدد بن زید بن یشجب کانت دیارهم من حدود بنی مجید بأرض الشقاق، فإلی حیس فزبید ومن بلدانهم القحمة والحصیب (راجع معجم قبائل العرب 1: 30 واللباب 1: 64 ونهایة الارب: 42 و 159 والأنساب للسمعانی 1: 166).
أوصی (صلی الله علیه وآله) لهم بجاد مائة وسق کما فی النهایة واللسان وابن هشام.
19- العباس بن عبد المطلب قال ابن سعد 4 / ق 1: 11: إن العباس کان بمکة ورسول الله (صلی الله علیه و آله) بخیبر قد فتحها… ثم خرج العباس بعد ذلک، فلحق النبی (صلی الله علیه و آله) بالمدینة فأطعمه بخیبر مائتی وسق تمر فی کل سنة… وکذا ذکره فتوح البلاذری: 40.
20- عمر بن الخطاب راجع فتوح البلاذری: 40.
21- الحسن بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام) راجع فتوح البلاذری: 40.
22- الحسین بن علی بن أبی طالب (علیهما السلام) راجع فتوح البلاذری: 40 قال: وأطعم عمه العباس بن عبد المطلب (رضی الله عنه) مائتی وسق، وأطعم أبا بکر وعمر والحسن والحسین وغیرهم، وأطعم بنی المطلب بن عبد مناف أوساقا معلومة، وکتب لهم بذلک کتابا ثابتا. وظاهره أن أسماء هؤلاء أیضا کانت مکتوبة فی الکتاب، فسقط سهوا من الرواة.
1) راجع الاصابة 2: 432 و 445.
2) الجاد أی: المجدود أی: نخل یجد منه ما یبلغ مائة وسق (راجع النهایة فی جدد).
