دلائل النبوة للبیهقی 7: 119 وحیاة الحیوان 2: 265 والبحار 14: 597 ط حجری وفی ط 63: 125 عنه عن دلائل النبوة للبیهقی وسفینة البحار 1: 440 عنه وفی البحار 19: 129 وفی ط 94: 220 عن بعض الکتب بسندین عن علی (علیه السلام) وعن خالد بن أبی دجانة عن أبی دجانة والمصباح للکفعمی: 229 ورسالات نبویة: 131 عن خصائص الکبری بتخریج البیهقی عن أبی دجانة قال: شکوت إلی النبی (صلی الله علیه وآله): انی نمت فی فراشی فسمعت صریرا کصریر الرحا ودویا کدوی النحل ولمعا کلمع البرق، فرفعت رأسی فإذا أنا بظل أسود یعلو ویطول فی صحن داری، فمسست جلده فإذا هو کجلد القنفذ فرمی فی وجهی مثل شرر النار فقال (صلی الله علیه وآله): عامر دارک یا أبا دجانة، ثم طلب (صلی الله علیه وآله) دواة وقرطاسا وأمر علیا (علیه السلام) أن یکتب:
صورة الکتاب علی نقل البحار 94: 220
«بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذی خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذین
کفروا بربهم یعدلون.
هذا کتاب من محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله) العربی الهاشمی المکی المدنی الأبطحی الامی صاحب التاج والهراوة والقضیب والناقة، صاحب قول لا إله إلا الله إلی من طرق الدار إلا طارقا یطرق بخیر.
أما بعد فإن لنا ولکم فی الحق سعة، فإن لم یکن طارقا مولعا أو داعیا مبطلا أو موذیا مقتصما فاترکوا حملة القرآن وانطلقوا إلی عبدة الأوثان یرسل علیکما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران بسم الله وبالله ومن الله وإلی الله ولا غالب إلا الله ولا أحد سوی الله ولا أحد مثل الله، وأستفتح بالله، وأتوکل علی الله، صاحب کتابی هذا فی حرز الله حیثما کان وحیثما توجه، لا تقربوه ولا تفزعوه ولا تضاروه قاعدا ولا قائما، ولا فی أکل ولا فی شرب، ولا فی اغتسال ولا فی جبال، ولا باللیل ولا بالنهار، وکلما سمعتم ذکر کتابی هذا فأدبروا عنه بلا إله إلا الله غالب کل شئ وهو أعلی من کل شئ وهو أعز من کل شئ وهو علی کل شئ قدیر.
ثم قال رسول الله (صلی الله علیه وآله) لعلی بن أبی طالب (علیه السلام) یا أبا الحسن اکتب:
اللهم احفظ یا رب من علق علیه کتابی هذا بالاسم الذی هو مکتوب علی سرادق العرش إنه لا إله إلا الله الغالب الذی لا یغلبه شئ ولا ینجو منه هارب، وأعیذه بالحی الذی لا یموت وبالعین التی لا تنام وبالکرسی الذی لا یزول، وبالعرش الذی لا یضام، وأعیذه بالاسم المکتوب فی التوراة والانجیل، وبالاسم الذی هو مکتوب فی الزبور، وبالاسم الذی هو مکتوب فی الفرقان.
واعیذه بالاسم الذی حمل به عرش بلقیس إلی سلمان بن داود (علیه السلام) قبل أن
یرتد إلیه طرفه، وبالاسم الذی نزل به جبرئیل (علیه السلام) إلی محمد (صلی الله علیه وآله) فی یوم الاثنین، وبالأسماء الثمانیة المکتوبة فی قلب الشمس، وبالاسم الذی یسیر به السحاب الثقال، وبالاسم الذی سبح الرعد بحمده والملائکة من خیفته، وبالاسم الذی تجلی الرب عزوجل لموسی بن عمران فتقطع الجبل من أصله وخر موسی صعقا، وبالاسم الذی کتب علی ورق الزیتون والقی فی النار فلم یحترق، وبالاسم الذی یمشی به الخضر (علیه السلام) علی الماء فلم تبتل قدماه، وبالاسم الذی نطق به عیسی (علیه السلام) فی المهد صبیا، وأبرأ الأکمه والأبرص وأحیی الموتی بإذن الله.
واعیذه بالاسم الذی نجا به یوسف (علیه السلام) من الجب، وبالاسم الذی نجا به یونس (علیه السلام) من الظلمة، وبالاسم الذی فلق به البحر لموسی (علیه السلام) وبنی إسرائیل فکان کل فرق کالطود العظیم، وأعیذه بالتسع آیات التی نزلت علی موسی بطور سیناء.
وأعیذ صاحب کتابی هذا من کل عین ناظرة، وآذان سامعة، وألسن ناطقة، وأقدام ماشیة، وقلوب واعیة، وصدور خاویة، وأنفس کافرة، وعین لازمة ظاهرة وباطنة، وأعیذه ممن یعمل السوء ویعمل الخطایا، ویهم لها من ذکر وانثی.
وأعیذه من شر کل عقدهم ومکرهم وسلاحهم وبریق أعینهم وحر أجسادهم، ومن شر الجن والشیاطین والتوابع والسحرة، ومن شر من یکون فی الجبال والغیاض والخراب والعمران، ومن شر ساکن العیون أو ساکن البحار أو ساکن الطرق، واعیذه من شر الشیاطین، ومن شر کل غول وغولة، وساحر وساحرة، وساکن وساکنة، وتابع وتابعة ومن شرهم وشر آبائهم وامهاتهم ومن شر الطیارات.
واعیذه بیا آهیا وشراهیا، واعیذ صاحب کتابی هذا من شر الدیاهش والأبالس، ومن شر القابل والفاعل، ومن شر کل عین ساحرة وخاطیة ومن شر الداخل والخارج، ومن شر کل طارق، ومن شر کل عاد وباغ، ومن شر عفاریت الجن والانس، ومن شر الریاح، ومن شر کل عجمی نائم ویقظان.
واعیذ صاحب کتابی هذا من شر ساکن الأرض، ومن شر ساکن البیوت والزوایا والمزابل، ومن شر من یصنع الخطیئة أو یولع بها، واعیذه من شر ما تنظر إلیه الأبصار، وأضمرت علیه القلوب، وأخذت علیه العهود، ومن شر من یولع بالفراش والمهود ومن شر من لا یقبل العزیمة، ومن شر من إذا ذکر الله ذاب کما یذوب الرصاص والحدید.
واعیذ صاحب کتابی هذا من شر إبلیس، ومن شر الشیاطین، ومن شر من یعمل العقد، ومن شر من یسکن الهواء والجبال والبحار، ومن فی الظلمات ومن فی النور، ومن شر من یسکن العیون، ومن شر من یمشی فی الأسواق، ومن یکون مع الدواب والمواشی والوحوش، ومن شر من یکون فی الأرحام والآجام، ومن شر من یوسوس فی صدور الناس ویسترق السمع والبصر.
واعیذ صاحب کتابی هذا من النظرة واللمحة اللحظة- خ والخطوة والکرة والنفخة، وأعین الأنس والجن المتمردة، ومن شر الطائف والطارق والفاسق والواقب، وأعیذه من شر کل عقد أو سحر أو استیحاش أو هم أو حزن أو فکر أو وسواس، ومن داء یفتری لبنی آدم وبنات حواء من قبل البلغم أو الدم أو المرة السوداء والمرة الحمراء والصفراء، أو من النقصان والزیادة ومن کل داء داخل فی
جلد أو لحم أو دم أو عرق أو عصب أو فی نطفة أو فی روح أو فی سمع أو فی بصر أو فی شعر أو فی بشر أو ظفر أو ظاهر أو باطن.
وأعیذه بما استعاذ به آدم (علیه السلام) أبو البشر، وشیث وهابیل وإدریس ونوح ولوط وإبراهیم وإسماعیل وإسحاق ویعقوب والأسباط وعیسی وأیوب ویوسف وموسی وهارون وداود وسلیمان وزکریا ویحیی وهود وشعیب وإلیاس وصالح والیسع ولقمان وذو الکفل وذو القرنین وطالوت وعزیر وعزرائیل والخضر (علیه السلام) ومحمد (صلی الله علیه وآله) أجمعین، وکل ملک مقرب ونبی مرسل إلا ما تباعدتم وتفرقتم وتنحیتم عمن علق علیه کتابی هذا:
بسم الله الرحمن الرحیم الجلیل الجمیل المحسن الفعال لما یرید، وأعیذه بالله وبما استنار به الشمس، وأضاء به القمر، وهو مکتوب تحت العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله) أجمعین فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم، نفذت حجة الله، وظهر سلطان الله، وتفرق أعداء الله، وبقی وجه الله، وأنت یا صاحب کتابی هذا فی حرز الله، وکنف الله تعالی، وجوار الله، وأمان الله، الله جارک وولیک، وحاذرک، ما شاء الله کان وما لم یشأ لم یکن، أشهد أن الله علی کل شئ قدیر، وأن الله قد أحاط بکل شئ علما وأحصی کل شئ عددا، وأحاط بالبریة خبرا، إن الله وملائکته یصلون علی النبی یا أیها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما.
ختمت هذا الکتاب بخاتم الله الذی ختم به أقطار السموات والأرض وخاتم الله المنیع وخاتم سلیمان بن داود وخاتم محمد (صلی الله علیه وآله) أجمعین، ألا إن أولیاء الله لا خوف علیهم ولا هم یحزنون وکل ملک مقرب أو نبی مرسل بالله الذی لا إله إلا هو رب
العرش العظیم(1)
1) قال رحمة الله علیه: «ومن الأحراز المشهورة المرویة عن النبی (صلی الله علیه وآله) الحرز المعروف بحرز أبی دجانة الأنصاری (رضی الله عنه) لدفع الجن والسحر، وقد رویت فی بعض الکتب ما صورته: حدثنا الشیخ الفقیه أبو محمد بن الحسین بن جامع بن أبی ساج (رحمه الله) عن أبی الفضل العباس بن أبی العباس الشقانی قال: حدثنا أحمد بن منصور بن خلف المغربی قال: حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسین بن محمد بن موسی السلمی من أصل کتابه قراءة علینا بلفظه قال: حدثنا أبو الفتح یوسف بن عمر بن مسروق القواس الزاهد ببغداد قال: حدثنا أبو بکر عمر بن محمد بن الصباح المقری قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب غلام الخلیل قال: حدثنا یزید بن صالح قال: حدثنا ابن الحجاج حدثنا به عمر بن محمد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سمعت علی بن أبی طالب حدثنی الشیخ عثمان بن إسماعیل بن أحمد الحاج قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندی قال: حدثنا أبو بشر عبد الله بن محمد بن هارون بن عبد الله النیشابوری قال: حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسین السلمی قال: حدثنا محمد بن محمود بن أحمد بن سلمة بن یحیی بن سلمة بن عبد الله بن زید بن خالد بن أبی دجانة قال: حدثنی أبو دجانة قال: حدثنا أبی عن أبیه عن جده سلمة عن أبیه عن جده خالد عن أبی دجانة (رضی الله عنه) أنه شکی إلی النبی (صلی الله علیه وآله)…».
