نقل فی الوثائق السیاسیة: 569 عن مجموعة مخطوطة فی مکتبة بروصة قسم أولو جامع / 2462 راجع الورقة: 67- ب / 68- ب.
وأظنه متحدا مع ما نقلناه عن البحار وإن کان بین النقلین اختلاف کثیر.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذی جعل الظلمات والنور، ثم الذین کفرو [ا] بربهم یعدلون، هذا کتاب من محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله) النبی الامی المکی المدنی التهامی الحجازی الأبطحی، صاحب القضیب والناقة، والتاج والکرامة، صاحب شهادة لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، إلی متطرف (؟ متصرف) الدار والدیار والزوار والعمار إلا طارقا یطرق بخیر.
أما بعد: فإن لنا ولکم فی الحق سعة، فإن یکن طارقا مولیا أو مؤذیا أو خدعنا حقا أو باطلا، أو مؤذیا أو مقتحما فاترکو [ا] حملة القرآن، وانطلقوا إلی عبدة الأوثان یرسل علیکما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران بسم الله الرحمن الرحیم باسم الله وبالله، ولا غالب إلا الله، ولا أحد مثل الله، ولا شئ سوی الله، وبسم الله استفتح، وعلی الله [ا] توکل.
حامل کتابی هذا فی أمان الله، وفی حفظه وفی کنفه وفی ستره أین ما کان، وحیث ما توجه، لا تقربوه (؟) ولا تفزعوه ولا تضاروه، قائما وقاعدا ونائما، ولا فی الأکل والشرب، ولا فی اللیل والنهار، ولا فی یوم ولا فی نهار (کذا) ولا فی بر ولا فی بحر، وکلما سمعتم صوت حامل کتابی بألف (؟ بأن) لا حول ولا قوة إلا بالله، فأدبرو [ا] عنه بلا إله إلا الله، محمد رسول الله، بالله الذی هو غالب (علی) کل شئ وهی أعلی من کل شئ، وهو علی کل شئ قدیر، وبمحمد رسول الله النبی الامی المبعوث إلی الثقلین، اللهم احفظ حامل کتابی هذا، بل من علق علیه هذا (؟ هذه) الأسماء، بالاسم الذی هو مکتوب علی سرادقات العرش، أنه لا إله إلا الله محمد
رسول الله، هو الغالب الذی لا یغلبه شئ، ولا ینجو منه هارب، فأعیذه بالحی الذی لا یموت [و] بالعین الذی (؟ التی) لا تنام، والعرش الذی لا یتحرک، والکرسی الذی لا یزول وبالاسم الذی هو مکتوب فی اللوح المحفوظ، وبالاسم الذی هو مکتوب فی القرآن العظیم، [و] بالاسم الذی حمل به عرش بلقیس إلی سلیمان ابن (کذا) داود (علیه السلام)، قبل أن یرتد إلیه طرفه، وبالاسم الذی نزل به جبرائیل علی النبی (صلی الله علیه وآله) فی یوم الاثنین، وبالاسم الذی هو مکتوب فی قلب الشمس، وأعیذه بالاسم الذی سراه به السحاب الثقال، ویسبح الرعد بحمده، والملائکة من خیفته وبالاسم الذی تجلی به الرب عزوجل لموسی ابن (کذا) عمران، فخر موسی صعقا وبالاسم الذی کتب به علی ورق الزیتون، والقی فی النار فلم یحترق، وبالاسم (الذی) مشی به الخضر (علیه السلام) علی الماء، فلم یبتل قدماه، وبالاسم الذی نطق به عیسی وهو ابن مریم فی المهد صبیا، وأبرأ الأکمه والأبرص بإذن الله وأحیی الموتی بإذن الله، وبالاسم الذی نجا به یوسف من الجب، وبالاسم الذی نجا به إبراهیم (علیه السلام) من نار نمرود حین القی فی النار، وبالاسم الذی نجا به یونس من بطن الحوت، وبالاسم الذی فلق به البحر لموسی بن عمران، وجعل کل فرق کالطود العظیم، واعیذه بالتسع آیات الذی (؟ التی) نزلت علی موسی ابن (کذا) عمران، بطور سینان (کذا)، واعیذه من کل عین ناظرة، وکل اذن سامعة، وألسن ناطقة، وأید باشطة (؟ باطشة) وقلوب واعیة فی صدور خاویة (؟) وأنفس کافرة، وممن کل (؟ ومن کل من) یعمل عمل السوء ومن سوء شر التوابع والسحرة، ومن فی الجبال والأرض والخراب والعمران، وساکن الآجام، وساکن البحار وساکن صیق (؟) الظلم، وأعیذه من شر الشیاطین وجنودهم، ومن شر کل غول وغولة وساحر
وساحرة، وساکن وساکنة، وتابع وتابعة، ومن شرهم وشر آبائهم، وامهاتهم، وأبنائهم وبناتهم و [أ] خوالهم وعماتهم، وخالاتهم، وقرائبهم، ومن شر الموارد والمحرة (؟) والطیارات، ومن شر ساکن الجبال والتراب والعمران والریاض والخراب، ومن شر من فی البر والبحر والجبال، ومن یسکن فی الظلمات، ومن شر من یسکن فی العیون ومن یمشی فی الأسواق، ویکون مع الدواب والمواشی والوحوش، ویسترق السمع، ومن إذا قیل لا إله إلا الله یذوب کما یذوب الرصاص والحدید علی النار، ومن شر ما یکون فی الأرحام والالحام والاجام، ومن شر ما یوسوس فی صدور الناس من الجنة والناس، واعیذه من الخطر والنظر والکبر هیا شر هیا مهلا. الله هو أجل وأعز وأقدر من الجنة والناس، واعیذه من کل عین باغیة (؟) وأذن سامعة، ومن شر الداخل والخارج، ومن شر عفاریت الجن والانس، ومن شر کل ذی شر، من کل غاد ورائح، ومن شر ساکن الریاح من عجمی وفصیح ونائم ویقظان، واعیذه من شر من تنظر إلیه الأبصار، وتضم إلیه القلوب، ومن شر ساکن الأرض، وساکن الزوایا، ومن شر من یصنع الخطیئة ویولع بها، ومن شر ما تنظر إلیه الأبصار، واعیذه من شر إبلیس وجنوده ومن الشیاطین.
