السفر الی الطائف
زمان مطالعه: 3 دقیقه تقع الطائف علی بعد اثنی عشر فرسخا من مکة، وکانت مستوطنا لقبیلة ثقیف، من قبائل هوازن ایام الرسول (ص)، وتکثر فیها الکروم، وکان لاثریاء قریش
زمان مطالعه: 3 دقیقه تقع الطائف علی بعد اثنی عشر فرسخا من مکة، وکانت مستوطنا لقبیلة ثقیف، من قبائل هوازن ایام الرسول (ص)، وتکثر فیها الکروم، وکان لاثریاء قریش
زمان مطالعه: 2 دقیقه بعد عودة الرسول (ص) من الطائف عزم علی اجراء تغییر شامل فی سیاسته الخاصة بالدعوة لرسالته، فقد یئس بعد سفره هذا من مکة وقریش واهل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان خروج بنی هاشم من الشعب فی السنة العاشرة من البعثة النبویة – طبقا لما ورد فی انساب الاشراف-. (1) وفی هذه السنة فقد رسول
زمان مطالعه: 3 دقیقه وردت روایة فی سیرة ابن اسحاق (1) عن وفاة ابیطالب تشعر بانه لم یسلم حتی فارق الحیاة. وقال عنه الرسول (ص): «هو فی ضحضاح من
زمان مطالعه: 4 دقیقه بعدما یئست قریش من إعادة المسلمین المهاجرین الی الحبشة الیها، وبعدما رفض ابو طالب تسلیمها محمدا (ص) ونتیجة لتزاید مخاوفها من انتشار الدعوة الاسلامیة بدخول
زمان مطالعه: 3 دقیقه انتهی الحصار اخیرا، واستطاع بنو هاشم الخروج من شعب ابی طالب، وقد ذکر فی اسباب فک الحصار ونقض الصحیفة علتان، تبتنی احداهما علی اساس تاریخی،
زمان مطالعه: 2 دقیقه اشتهر حمزة بشجاعته وجلده وعلو همته، غیر أنه کان بعیدا عن شؤون مکة السیاسیة، کما یبدو، ولم یسبق له أن أعار اهتماما خاصا بالدین الجدید
زمان مطالعه: 4 دقیقه کان عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبد العزی من بنی عدی من قریش، وهو الخلیفة الثانی بعد ابی بکر، وفی نظر العلماء والمحدثین من
زمان مطالعه: 6 دقیقه والآن لندع الحدیث عن الغرانیق جانبا ونعود الی المهاجرین الی الحبشة، إذ تقول الروایات إن قریش بعثت باثنین من أنشط وأشد رجالها الی ملک الحبشة،
زمان مطالعه: 2 دقیقه هناک اختلاف حول عودة المهاجرین من الحبشة بعد انتشار خبر اسلام اهل مکة، بین روایات ابن اسحاق کما ورد فی الطبری وسیرة ابن هشام، وروایة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.