ادلهی توحید و قرآن
زمان مطالعه: 3 دقیقه همین اواخر، خودم به یک موضوعی برخورد کردم و متوجه شدم. دربارهی ادلهی توحید فکر و مطالعه میکردم. قبلا در تفسیر فخر رازی به مطلبی
زمان مطالعه: 3 دقیقه همین اواخر، خودم به یک موضوعی برخورد کردم و متوجه شدم. دربارهی ادلهی توحید فکر و مطالعه میکردم. قبلا در تفسیر فخر رازی به مطلبی
زمان مطالعه: 2 دقیقه حتی نهج البلاغه که یکی از بچههای قرآن است [همین طور است]. نهج البلاغه کتابی است که از زمانی که جمع آوری شده است بیش
زمان مطالعه: 2 دقیقه اگر ما موضوع اخلاق را در نظر بگیریم، این هم یک داستان مفصلی دارد. در جهان اسلامی دو مکتب اخلاقی بیشتر وجود نداشته است، یکی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اما موضوعات تاریخی. قرآن کتاب تاریخ نیست ولی موضوعاتی را ذکر کرده است به مناسبت اینکه عبرتی و درسی را میخواسته است بیان کند، مثل
زمان مطالعه: 2 دقیقه در فقه و مسائل فقهی اگر وارد شوید عینا جریان همین است. من در چند موضوع بالخصوصی که مورد مطالعهی خودم بود این را از
زمان مطالعه: 2 دقیقه شما مسئلهی توحید و مسائل مربوط به آن رادر نظر بگیرید، مسائل مربوط به صفات خدا، صفات ثبوتی و صفات سلبی، مسائل مربوط به قضا
زمان مطالعه: 2 دقیقه قرنی نیست و قرنی نبوده است که در آن قرن دهها بلکه صدها تفسیر دربارهی این کتاب کریم نوشته نشود. تازه این غیر از موضوعات
زمان مطالعه: 2 دقیقه حکایت معروفی است، میگویند: سلیمان اعمش که یکی از محدثین اهل تسنن است، یک وقت مسئلهای را از یکی از فقهای زمان خویش پرسید. او
زمان مطالعه: 2 دقیقه کتاب انزلناه الیک مبارک لیدبروا آیاته و لیتذکر اولوا الالباب(1) در قسمت چهارم بحث مربوط به ختم نبوت وارد بودیم. بحثی کردیم راجع به انسان
زمان مطالعه: 4 دقیقه یا مثلا باز ما جملهای در فقه داریم، گفتهاند نهی النبی عن البیع الغرر، یعنی پیغمبر اکرم از معاملات غرری نهی کرد. غرر چه نوع
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.